周鼎
- 作品数：39 被引量：39H指数：4
- 供职机构：贵州师范大学美术学院更多>>
- 发文基金：湖南省科技计划项目更多>>
- 相关领域：艺术一般工业技术轻工技术与工程文化科学更多>>
- 念在与持存:产品设计本原与空间营造技术研究
- 2020年
- 产品设计在流行观念中存在着形状展现、语言转化、形态表达、内涵体验、多维系统及工业设计之异名、俗称和修正等诸说并一同形诸崇形尚用之内涵。然而经由现象学的分析会发现,在本原观念中产品设计实为人类对造物产品的一种语言转化,即通过产品这种作为寓所的语言达致真理的“存在”,也就是通过某种转化技术对世界的开启,亦即通过一种解蔽方式实现对这种作为世界即存在的质能信息空间的“营造”。时下这种空间营造技术,在流行观念中由对亚氏技术四因说的误读到柯布西耶的以居为器的主张,都莫不将之视为某种名称技能和作为制作或操作的某种“手工行为”,在当代则异化为对世界的一种以开发、改变、贮藏、分配、转换的“促逼”方式之“解蔽”,并引发了如今种种“存在之痛”。在本原观念中则是此在之人同世界照面的一种“上手状态”,而虚拟油泥技术的兴起则正是对这种“上手”空间营造技术的守护与回应,并为产品设计的“诗意”空间营造的重新回归提供了某种契机。
- 周鼎
- 关键词：产品设计本原
- “根”扎沃土,再焕新“生”——中国货币文化与金融企业标志设计
- 2013年
- 中国货币文化本质上是一种民族性精神存在;时下流行观念中先秦以来为历代所沿袭的秦系铸币文化多被视为仿物造币、型象天地、奉天承命或行寓方圆思想,并对当前民族金融企业标志设计产生重要影响;与此同时或稍后也有一批金融企业为摆脱这种货币文化影响而先后尝试了各类先锋设计;然而对此无论是迎合还是超越,此类标志无形中大都陷入不是设计雷同、创新乏力就是认同感、识别性面临挑战的两难境地;为此扎根并立足于中国货币文化特别是本原货币文化沃土对当前民族金融企业设计走出困境重焕新生不无启发。
- 周鼎
- 关键词：货币文化造物思想
- 让“在”与“诗”心——海德格尔艺术与栖居思想探微被引量：1
- 2015年
- "一切艺术本质上都是诗"即澄明之筹划或存在者之无蔽的道说,即存在或大道(Erelgnis)的运作和发生。当代"无家可归的状态"不仅引发了对栖居问题的重新思考并且成为"终有一死者唤入栖居中的唯一呼声",同时也引发了对艺术之于栖居的召唤和审视。本文通过突出让"在"与"诗"心即艺术与栖居思想在海德格尔诗学中的核心地位,探讨其对当代艺术具启发意义。
- 周鼎
- 东“源”西“流”——古楼兰鄯善地区米兰遗址佛寺翼像源流研究被引量：2
- 2011年
- 古楼兰鄯善地区米兰遗址佛寺翼像自被发现以来便在其时代源流等方面备受争议。流行观念中米兰遗址佛寺翼像为西源东渐的产物即肇始古希腊爱罗神或印度乾提婆护法神。实际上一直被学界视为有翼天使的佛寺翼像并非源自爱罗神或受其影响的飞天乾提婆,也同域外天使在内涵、特征及流布上迥然有别。经由史料、图像比较分析发现这种佛寺翼像与其说是印欧的有翼天使,毋宁说就是汉时羽人西渐同佛教东渐中共同作用下流变的产物。
- 周鼎陈晶婧
- “现象”之“真”——电影《集结号》与现象学的文化视野浅谈被引量：1
- 2008年
- 电影《集结号》是根据杨金远的原著《官司》由刘恒编剧、冯小刚导演、张涵予等名角主演、华谊兄弟影业公司制作的一部商业贺岁片;上映以来,由电影《集结号》的主题、内容以及编、导立场引来了诸多争议,并形成了所谓的挺"冯"派和倒"冯"派;而现象学的文化视野为《集结号》"现象"之"真"的是非争议提供了一个"面向事实本身"的机会。
- 周鼎黄振华唐晓敏
- “术”高千丈与“业”落归根:靳之林绘画的民艺匠心思想研究
- 2020年
- 油画家兼本原文化研究学者靳之林先生逝世至今已有一段时间了,然而其民艺匠心精神却依然激励着来者。靳之林早期20世纪30年代至50年代初在京冀求学时存"真"图"意"的写境造境观和中期50年代初期至70年代初期在京满工作时怀"素"抱"朴"的尽精微、厚土味意识复合生成了其"术"高千丈的主客两分技道意识。靳之林晚期70年代中后期至90年代中后期的阴阳生生观和末期90年代后期至21世纪10年代后期技进于道上的觅本寻源与寄情示气观则复合升华为其"业"落归根这一物我为一的匠心意识。显然,靳之林油画观物取象中的生命之星、树、花、果之民艺思想既与其系列民艺专著思想遥相呼应,也与之一同构成了其中国本原文化思想的完整体系。"术"高千丈与"业"落归根,靳之林为艺治学的一生无疑就是其生生不息的民艺匠心思想内化于其身的一生。
- 周鼎黄胜军(文/图)林丽仙(文/图)
- 还原设计本色——“绿色”视野中的设计困惑与超越被引量：1
- 2010年
- 当代设计常喜欢冠以"绿色"之名,流行观念中这种绿色设计的困惑在于其设计本色多"彩"而"相"殊,或"白"而轻"技"、"赤"而重"用"、"黄"而嗜"肉"、"黑"而失"义"或"绿"而悯"天"。当前绿色设计的超越只有奠基于"道-天-地-人"共域之上才能真正走出天、人两分的窠臼,筑就彼此共生、共荣的世界,这对国家低碳经济战略的实施也不无启发和借鉴。
- 周鼎何辉
- 关键词：绿色设计
- 顺“天”造“物”——中国食品包装设计与生态文化建设被引量：6
- 2009年
- 食品包装设计是指在实践基础上为了实现自由本质而对关涉人与自然之间质、能及信息交换的食品包装所进行的计划和谋划;生态文化是人与自然共生、共荣的思想,又是人类生态文明发展的缩影。中国生态文化的发展与包装生态设计的演变实质上是两者相互生成的过程;当前中国食品包装设计正面临着历史性的境遇,而在食品包装设计中只有从超越主客二分、回归天人合一、完善制度并通过研读古籍、探访民间、民族和向大自然学习等方面展开,进行顺"天"造"物",才有可能真正实现生态文化的建设和生活的创新。
- 周鼎刘建理何辉
- 关键词：食品包装生态文化机缘
- 忘“在”与归乡:西部传统艺术与中国当代艺术抉择
- 2016年
- 中国当代艺术作为归属时间之史的艺术,尽管内涵众说纷纭,但本质上与其说是具有批判性的现代艺术,毋宁说是共享时代中具有建设性的后现代艺术。时下,中国当代艺术的内容分属不一,并形成当前甚于将来和传统、主流与现当代艺术并存,现代与后现代同在,后现代独尊等诸说。目前,中国当代艺术误读不断,并在将经济全球化等同于文化全球化、将当代等同于后现代、将后现代等同于现代、将后现代性等同于现代性等方面乱象丛生。经由现象学分析,发现中国当代艺术的这种乱象实质在于"忘在",即对"存在遗忘"。为此只有超越现代性回到建设性,即重返民族、民间等艺术家园才能让中国当代艺术摆脱困境,而西部传统艺术独具的民族性、地域性及生态性等便成为其实现归乡的必然抉择。
- 白林坡周鼎
- 关键词：中国当代艺术
- 忘“在”与归乡:西部传统艺术与中国当代艺术抉择
- 2015年
- 西部传统艺术并非只是流俗于中世纪代代相传的各族精英艺术,而实乃民族世传绵延之艺;它包括民族、民间和宗教艺术等;具有浓郁的民族风情、本土特色和生活气息及多元化审美等特点并一度成为东部艺术家的精神高地,极大地推动了中国当代艺术的发展。中国当代艺术本质上与其说是承袭了现代性的后现代艺术即具有批判性的现代艺术,毋宁说是共享时代中具有建设性的后现代艺术;时下,中国当代艺术在其时间与分属上众说纷纭;误读频发乱象丛生;经由现象学分析发现这种乱象实质在于忘"在"即对"存在遗忘",以致"现存一切无条件的物化"而面临着世界"崩溃"和大地"荒芜",并陷入"无家可归的状态";为此,归乡即重回民族民间宗教自然之传统文化家园成为中国当代艺术实现超越的必然抉择,西部传统艺术无疑仍是其精神高地和食粮。
- 周鼎
- 关键词：归乡中国当代艺术
