陈素娥
- 作品数：15 被引量：47H指数：4
- 供职机构：吉首大学师范学院更多>>
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- 论苏过及其创作的审美内涵
- 2009年
- 简要寻绎了苏过成材之因,认为作为"三苏"后人中"最承家风者",苏过的人生与作品本应受到世人的关注,然迄今学界对苏过的研究少之又少。故而美学分析了《斜川集》的选材和旨趣,揭示了苏过诗文"哀愁患忧"、"大节大义"的美学蕴藉,展现了苏过"平实空灵"的审美人生。
- 陈素娥
- 关键词：苏过
- 巴赫金论怪诞现实主义被引量：9
- 2003年
- 巴赫金关于怪诞现实主义的论述包括四个方面的内容,即怪诞,狂欢化,怪诞现实主义与狂欢化的关系,怪诞现实主义的审美特征。巴赫金对怪诞现实主义的论述是深刻而具有创造性的。其最大贡献是正确揭示了怪诞现实主义产生的土壤是民间诙谐文化,这对我们正确理解怪诞现实主义、理解拉伯雷小说具有深刻的启发意义。
- 陈素娥
- 关键词：巴赫金怪诞现实主义狂欢化
- 湘西傩愿戏的传承及美学价值论被引量：1
- 2006年
- 作为傩文化的孑遗,傩愿戏至今仍存活于湘西的僻域山乡,并以其活化石的史学价值和艺术价值引起了海内外学术界的关注。湘西傩愿戏衍生于傩,经历了由驱鬼向酬神到娱人的演变,表演独特,唱腔优美,具有独特的审美价值。
- 陈素娥
- 关键词：审美价值
- “多元文化”的悖论与当代中国文学理论问题被引量：3
- 2008年
- 提倡多元文化的初衷无疑是反对一极化、一体化和中心霸权主义。有悖于提倡者初衷的是,多元文化的提倡也为狭隘的民族主义精神、落后的甚至低级趣味的文化思想和凌驾于民主之上的权威政治思想提供了合法化的借口。在很大程度上,多元文化也被广泛地、有意识地被误读为"文化平均主义"。在"宏观多元文化"层次上的边缘弱势却在另一"微观多元文化"层次上变成了中心和霸权主义。在"微观多元文化"层次上新形成的"地域性或民族性文化霸权主义"就是只在自己以上的层面即"宏观多元文化"层上大讲多元性,而在自己以下的层面即"微观多元文化"层大讲统一性,把文化的多元性力图阻止到自身而止而不愿向下延伸。
- 陈素娥
- 关键词：多元文化霸权主义文学理论悖论
- 论土家族形象的审美建构——以湘西土家族口述作品为例被引量：2
- 2009年
- 湘西土家族口述作品中塑造的土家族形象鲜活而灵性,它是土家人根据自己的文化价值观以一种个体化的方式书写出来的,是土家民众生活态度,思想愿望、审美理想和民族性格的诗性表达。
- 陈素娥
- 关键词：土家族口述作品审美建构
- 踏歌起舞 不谄不渎——论湘西待客礼俗文化的特点及成因
- 2007年
- 生活在武陵山区的湘西各族人民,在艰难而漫长的历史进程中,创造了灿烂独特的文化,造就了丰富独特的礼俗。"上交不谄,下交不渎"①。
- 陈素娥
- 关键词：中国古代文论
- 论新时期中国荒诞小说被引量：1
- 2008年
- 20世纪80年代中国文学出现借鉴西方及拉美文学的荒诞小说,它们或借鉴荒诞手法表现其荒诞意识,或蕴有荒诞效果;主要表现形式有:准荒诞小说、荒诞效果小说、荒诞小说等。
- 陈素娥
- 关键词：荒诞
- 广场文化建设中民族传统体育的美学形态被引量：4
- 2006年
- 现代城市广场文化建设已成为城市精神文明建设的重要部分.在发扬民族传统精神,继承民族传统文化的同时,积极发掘民族传统体育的美学功用,了解并运用民族传统体育的各种美学形态,作用于广场文化建设中,将成为增进广场文化内涵,提升市民精神文明水平的有效途径.
- 陈素娥
- 关键词：民族传统体育广场文化建设美学形态
- 湘西审美文化品格论
- 2009年
- 湘西审美文化有着其自己的文化品格。本文试从审美的角度入手,对湘西审美文化进行分析与阐释,归纳出湘西审美文化的多样性统一、质朴刚健、浪漫诡奇、原始古朴等美学品质,并从文化人类学、民俗学、美学等方面对此进行了详实的论证。
- 向凌陈素娥
- 关键词：湘西文化审美品格
- 论张家界阳戏的挖掘及现代发展被引量：8
- 2007年
- 张家界阳戏是滋生于张家界的一种古老的剧种,被誉为“三湘一绝、五溪奇葩”、“土家族文化中的艺术荟萃”。近二十几年来,张家界阳戏逐渐低迷,如何挖掘和保护,有必要同张家界的发展态势良好的旅游产业紧密结合起来。
- 陈素娥
- 关键词：旅游文化
