陈越骅
- 作品数：14 被引量：25H指数：3
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- 普罗提诺有“本体论”吗?——兼论Hypostasis的哲学含义
- 2014年
- 普罗提诺的太一、理智、灵魂是否为"本体"(hypostasis),以及他是否有基于hypostasis的"本体论"长久存在争论。本文通过文本分析澄清了hypostasis并非普罗提诺的专门术语,而是通过后来的新柏拉图主义者和基督教"三位一体论"才变成指称最高者的特殊概念。Hypostasis的多义性必须根据具体语境加以区分。在《九章集》中主要表示相对具有独立性的实体或实存性。太一等三者更恰当地说是希腊传统哲学意义上的"本原",它们共同构成普罗提诺本体论(ontology)的解释核心。
- 陈越骅
- 关键词：普罗提诺本体论形而上学
- 柏拉图对功利主义正义观的批判及其现代理论回响被引量：4
- 2012年
- 柏拉图是讨论正义问题最多的古希腊哲学家,他的《国家篇》是西方古代正义论的典范之作。柏拉图在对话中概括了当时流行的功利主义正义观,并指出这种观点把正义的本质规定为利益,把正义的起源归于人们为趋利避害所订立的契约。柏拉图对这种正义观进行了一系列批判,指出它使人为了利益而追求不正义,错置作为美德和智慧的正义,随之而来的就是分裂、仇恨和争斗,最终将破坏不正义者的幸福。柏拉图认为只有通过探寻正义的真正本质才能最终驳倒功利主义。根据麦金太尔、卡西尔、列奥·施特劳斯对柏拉图正义论的评价,可以将柏拉图的正义论概括为"本质主义的正义论"或"整体主义的正义论"。
- 王晓朝陈越骅
- 关键词：柏拉图正义功利主义
- 学术写作教育的三个导向及其哲学思考
- 2023年
- 学术写作课程有知识性导向、共同体导向和零度写作导向,这三个导向各有其哲学支撑。其中,知识性导向凸显论证之于知识有效性的重要意义,共同体导向强调科学共同体与范式为学术写作划定的边界与范围,写作零度导向则申明学术写作者应当持有的客观态度与中性语言风格。这三个导向为学术写作教育指明用力的方向,目的是提升作为写作主体的学生的学术能力,对教师与学生都提出了相应的要求与亟待解决的难题。
- 陈越骅杨有栋
- 关键词：学术写作
- 微型数字人文合作实践——以奥古斯丁学术研究史梳理为例
- 2023年
- 目前数字人文实践集中于技术雄厚且团队庞大的大型合作项目,较少涉及资源受限场景。高校图书馆员在实践环节中较多提供单环节或单要素服务。文章以奥古斯丁学术研究史梳理为实践项目,采用书目控制和文献循证为研究方法,开展馆员与人文学者之间的微型数字人文合作,总结出资源受限下的微型数字人文合作全流程机制。该机制由“高效沟通为导向的需求分析”“学科属性为视角的数据处理”“研究问题为主导的结果呈现”三环节组成。微型数字人文合作机制有助于人文学者在资源受限时开展数字人文研究,馆员在微型数字人文合作中从资源提供者向学术协作者转变,进一步提升跨学科服务能力。
- 林如诗陈越骅叶杭庆
- 关键词：学科服务奥古斯丁
- 太一的多面相——论普罗提诺形而上学中的最高本原被引量：1
- 2011年
- 太一学说是普罗提诺形而上学的基础。本文旨在澄清太一、名称和面相三者之间的复杂关系,并试图回答最根本的问题:"太一是什么"。作者通过具体的文本分析指出,"太一","至善","全能"和"第一本原"四个名称分别对应太一的四个不可通约的面相,一同构成普罗提诺的"四因说"。普罗提诺对名称的谨慎选择透露出了多面相背后隐含的统一的哲学考虑。由于最高本原的不可言说性,辨析各个面相的真实含义和彼此之间的细微区别是认识它的必经之路。
- 陈越骅
- 关键词：太一至善本原普罗提诺新柏拉图主义
- 跨文化视域中的言意之辨——古代语言与知识的关系范式新探被引量：1
- 2013年
- 在古代言意范式中,物自身或者超越性的终极存在被视为知识的来源,人通过对这个来源的直观和内在的理性反思而获得知识,语言则是人造的表意工具,三者在其中只能单向度地遵从物—意—言的顺序转化。在这个认识框架中,古代的言意之辨在理论上必然得出"言不尽意"的结论。跨文化的视角提供了超越古典范式"目的—工具"的新的理解维度。语言不仅具有工具性意义,某种具体的群体语言更是该文化中个体存在的一部分,反过来规定了该群体整体知识的发展。在现代默会知识论、解释学和语言哲学视野中,语言、文化与知识都具有互为主客体的可能。民族文化与民族语言相互促进的辩证过程提供了克服"言不尽意"的可能。
- 陈越骅
- 关键词：言意之辨知识跨文化研究
- 默会知识:对言不尽意的一个知识论解释被引量：4
- 2013年
- "言不尽意"是中国古代哲学、文学和宗教中具有重要影响的命题。"默会知识"理论为这个传统命题带来了新的视角,提供了一种现代知识论的解释。个人的默会知识,特别是对事物本质的整体性领悟是不可言传的,但它类似技艺却可以在人与人之间传承。在"道论"这个传统文化的知识信托框架中,"言不尽意"是其一部分,并已成为一种上层知识。通过区分事物的存在与本质、本体与属性,我们区分了对道和意的直接言说和间接言说,而为了实现更充分的"尽意",则可以采取补充语境、形象辅助、诗性语言、指明线索等间接方式实现对语言局限性的克服。
- 陈越骅
- 关键词：言意之辨默会知识知识论道论
- 柏拉图的至善之谜被引量：2
- 2013年
- 柏拉图的伦理学中最高的概念是"善的型",也就是"善本身"或者"至善"。他从未阐明"至善是什么",甚至认为这只能是一个留给读者的谜语。通过梳理《国家篇》、其他对话和书信中关于至善的线索,基于文本分析和语境还原,有可能追索"至善之谜"的答案。至善不仅在柏拉图的元伦理层次上扮演了基础性的角色,而且在共同体的政治哲学、美德伦理学、教育哲学等方面都有重要启示,因而可以透过多维度对其进行把握。
- 陈越骅
- 关键词：至善柏拉图《国家篇》伦理共同体美德
- 光的降临与灵魂的上升——神秘主义对西方中世纪文艺美学的影响
- 2021年
- 中世纪主要的神秘主义思想是"基督教神秘主义",其主题是基督教的信仰,而其哲学方法则主要是新柏拉图主义的。^(①)"在中世纪基督教统治的约莫一千年之中,美学思想流派中占统治地位的就是新柏拉图主义。^(②)"这一新传统对古典文艺美学的颠覆在于从"模仿自然"向"模仿神圣"的转变,即文艺来自比自然世界更高的理念世界并且是其映像。^(③)文艺作品的地位因而在理论上得到提升,它自身即有揭示神圣的价值。
- 陈越骅
- 关键词：文艺美学新柏拉图主义神秘主义中世纪基督教文艺作品
- 伦理共同体何以可能——试论其理论维度上的演变及现代困境被引量：11
- 2012年
- "共同体"概念发端于古希腊哲学,近代发展为一个与"社会"相对的社会学概念而受到关注,后被伦理学、政治哲学、宗教学等人文社会科学所广泛借用。"伦理共同体"之所以可能的条件为共同性、主观认同、内部法则、内在性和内生性。
- 陈越骅
- 关键词：伦理共同体
