陈醉
- 作品数：53 被引量：44H指数：4
- 供职机构：中国艺术研究院更多>>
- 相关领域：艺术文化科学文学历史地理更多>>
- 历史大转折与中国裸体艺术被引量：4
- 2007年
- 西洋艺术意义的裸体艺术创作和模特儿写生,是在上一个世纪初历史的大转折、中外文化大交流的背景下,随着油画、雕塑等作为一种崭新的样式连同它的技艺从域外引进来的。与此同时,一些新的学说也被介绍进来。然而,由于我们的特殊国情,加上内忧外患、国弱民贫的社会环境,国人未能作进一步的研究与实践。而建国后由于"左"的思想影响,尤其"文革"十年的极左专制等因素,使这一艺术门类一度遭受灭顶之灾。一直到八十年代改革开放才重见天日,科研与创作出现一个飞跃。21世纪初,中国进入一个泛裸体时期,更显示了与世界交流的新特色。本文回顾这段风雨历程,并对其中重要转折关头的历史事件作出评价。
- 陈醉
- 关键词：裸体艺术裸体模特儿
- 关注提高——观十届美展中国画展联想
- 2005年
- 2004年第十届全国美展的中国画展,总体给人面貌全新、生气蓬勃的印象.显然,五年一次的全国性大展,每一位作者都是精心创作,每一个层次都在认真遴选,因此也提供给了人们多侧面的思考和总结的空间.
- 陈醉
- 关键词：美展中国画展联想
- 解读文化环境与民族自尊
- 2010年
- 在当今全球化国际交流非常频繁的时期,我们应该很有意识地提倡民族精神和民族自尊。一个民族,如果没有自尊,这个民族是没有希望的。文化,从理论上讲,不存在先进不先进,原始时代有文化,封建时代有文化,资本主义时代也有文化。作为艺术家,或者从事艺术工作的艺术工作者,一定要勤奋执著。
- 陈醉
- 关键词：文化环境民族自尊CULTURAL艺术工作者一个民族封建时代
- 面临全球化浪潮的中国美术被引量：4
- 2003年
- 关于“全球化”的话题,本刊已讨论过多次。这个话题让我们能以“世界”的理论视野与旨趣来认识我们的社会文化现实与未来。有意义的是,我们更多地是以一种对话交流的心态与思维模式来推进讨论,部分消解了所谓“冷战思维”的二元对立、非此即彼的模式。在此,我还是愿意把“全球化”当作一个理论预设与对话语境,而不是像天旨神谕一般呈在大家面前。历史是人创造的,民族的命运掌握在我们自己手中。这种自信在本期刊发的陈醉的《面临全球化浪潮的中国美术》一文中得到了充分的表达。另外,杭春晓的《由“悔迟”论陈洪绶性格之柔弱》一文,在深究陈洪绶使用的一个名号时,不是仅仅停留在这个具体现象的考辨上,而是依据翔实的文献与缜密的分析,将一个画家的精神世界显露无遗,显示出美术史研究的人文魅力。
- 陈醉
- 关键词：美术俗文化文化交流民族精神
- 众家评述齐辛民艺术——“齐辛民艺术大展”学术研讨会纪要
- 2012年
- 由中国美协艺委会、对外友协艺术交流院,淄博市委宣传部、淄博市文化广电新闻出版局共同主办,北京上上时代文化传媒有限公司和淄博书画院共同承办的"齐辛民艺术大展"于6月16日在北京上上国际美术馆隆重开幕。展览展出知名画家齐辛民先生各时期力作几百余幅,集中展示了齐辛民先生从艺50年来的艺术成就。展览期间,"齐辛民艺术大展"学术研讨会举行,本刊隆重推出此次学术研讨会纪要。
- 刘曦林程大利刘骁纯邵大箴邵大箴郎绍君陈绶祥陈绶祥夏硕琦马鸿增贾方舟赵力忠陈传席陈传席刘龙庭邓福星陈醉罗世平罗世平王镛李一郑工尚辉汪为胜郑工
- 关键词：艺术交流文化传媒艺术成就
- 国画章法六人谈被引量：5
- 2003年
- 参加者:龙瑞中国艺术研究院美术研究所所长、国家一级美术师陈醉中国艺术研究院美术研究所研究员王鲁湘自由撰稿人李一中国艺术研究院美术研究所副研究员。
- 龙瑞陈醉王鲁湘李一陆军杨斌赵权利
- 关键词：中国画章法民族文化创作技法艺术语言艺术形式
- 诗人、工匠与裸体艺术欣赏——看任瑞华人体素描想到的
- 1989年
- 任瑞华人体素描作品并不单纯是技巧的探索,而是溶入了作者的审美意蕴。作为一位艺术家,他一直努力沿着“既是诗人,又是工匠”的艺术规律身体力行。裸体艺术有其特定的社会与美学意义,但当前应注意处理好与伦理的关系。人体美与色情有着根本的区别,关键在于创作者的意图与接受者的动机。只要两者在一个健康领域内和谐沟通,审美活动就能达到一个理想境界。
- 陈醉
- 关键词：人体素描艺术欣赏艺术科学陶艺创作接受者
- 圆的乐趣
- 2007年
- 在《裸体艺术论》问世20周年之际，2007年中国文史出版社又出版了该书的第四个版本，并同时推出本人相关专题的论文集《艺术，写在人体上的百年》，对于作者来说，这无疑是极大的鼓舞了。时间过得真快，20年前的1987年，该书初版时由于突破了裸体艺术这个“禁区”，引起了社会的轰动和海内外传媒的关注。我真感激改革开放，庆幸自己赶上了这个好时代!
- 陈醉
- 关键词：乐趣裸体艺术艺术论
- 艺术不宜提“与世界接轨”被引量：1
- 1996年
- 近几年,随着社会改革的深化,“与世界接轨”这个词语的使用频率越来越高。一个带根本性的问题是,世界是否存在这个“轨”?在科技、经济领域,由于西方发达国家在这些方面先进,而且他们的一些方法、规矩、标准等等已在国际上通行,这种“轨”我们是应该“接”的。然而艺术领域不存在这条轨,艺术的优劣与经济发达与否没有必然的同步关系。美术是一种精神产品,它的产生与具体的文化背景等等有着更为密切的关联。东西方各有自己的文化传统,不同国家各有自己的社会体制和意识形态,不可能定出一条同样的“轨”。就拿绘画来说,先别说我们的中国画与西洋的油画在观念、制作以至鉴赏等诸多方面都存在着相当大的差异,即便是由西洋传进来的油画,也很难达到认识上及追求上的一致。所以“接轨”在实践上是没有意义的,在理论上还容易造成误导。鉴此有必要做些清理工作。 第一,在艺术上使用“与世界接轨”的提法,客观上就会落入欧洲中心论或者说西方中心论的阴影。这里的“世界”,往往是指西方经济发达国家。欧洲近代的勃兴,使之以强者的目光睥睨世界,一切以自身为中心予以观察和衡量,形成了欧洲中心观念。进入现代东西分野,自然又形成了西方中心的论调。
- 陈醉
- 关键词：现代艺术文化背景欧洲中心论油画中国艺术西方中心论
- 造化千姿 得心应手
- 2004年
- 黄宾虹的成就，是传统艺术的骄傲，也是中华文化的骄傲。近年来，黄宾虹现象越来越受人关注，由此，也再度引起人们对中国传统艺术的多方思考。什么是传统?传统是意识长河的积淀。民族艺术传统，至少包括如下几点：贯穿着民族精神；体现着民族审美趣味与追求；体现着民族形式的喜好与规范。传统是一条流动的河，不断有活水补充，不断在发展变化。
- 陈醉
- 关键词：民族文化艺术精神绘画程式笔墨技法
