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韩国良

作品数:131 被引量:108H指数:4
供职机构:南阳师范学院文学院更多>>
发文基金:河南省社会科学规划项目河南省政府决策研究招标课题国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教语言文字文化科学更多>>

文献类型

  • 127篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 2篇会议论文

领域

  • 71篇文学
  • 47篇哲学宗教
  • 7篇语言文字
  • 6篇文化科学
  • 3篇历史地理
  • 2篇艺术
  • 1篇化学工程
  • 1篇社会学
  • 1篇政治法律

主题

  • 22篇玄学
  • 20篇老子
  • 16篇陶渊明
  • 12篇《老子》
  • 11篇魏晋
  • 10篇审美
  • 9篇文学
  • 8篇哲学
  • 8篇周易
  • 7篇魏晋玄学
  • 7篇孔子
  • 6篇司马迁
  • 6篇乐府
  • 5篇诗经
  • 5篇庄子
  • 5篇离骚
  • 5篇郭象
  • 5篇佛学
  • 5篇《离骚》
  • 5篇《诗经》

机构

  • 121篇南阳师范学院
  • 11篇华中师范大学
  • 3篇云南民族大学

作者

  • 131篇韩国良
  • 3篇江云岷
  • 2篇孙海霞
  • 1篇李华锋
  • 1篇喻进芳

传媒

  • 7篇南阳师范学院...
  • 5篇南都学坛
  • 3篇河北师范大学...
  • 3篇中州学刊
  • 3篇安康学院学报
  • 2篇山西师大学报...
  • 2篇江汉论坛
  • 2篇内蒙古大学学...
  • 2篇信阳师范学院...
  • 2篇广西社会科学
  • 2篇商丘师范学院...
  • 2篇采写编
  • 2篇青岛大学师范...
  • 2篇周口师范学院...
  • 2篇石河子大学学...
  • 2篇忻州师范学院...
  • 2篇云南民族大学...
  • 2篇西北民族大学...
  • 2篇濮阳职业技术...
  • 2篇辽东学院学报...

年份

  • 3篇2023
  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 11篇2015
  • 2篇2014
  • 9篇2013
  • 6篇2012
  • 3篇2011
  • 6篇2010
  • 10篇2009
  • 11篇2008
  • 8篇2007
  • 20篇2006
  • 4篇2005
  • 24篇2004
  • 6篇2003
  • 2篇2002
  • 1篇2001
131 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论《左传》“逸诗”的属性问题——兼驳前人对“古诗三千余”说的质疑
2006年
由一系列的考证得知:《左传》中的“逸诗”并不是整部《诗经》的剩余,它们应来自部分政治上的显贵地区。司马迁的“古诗三千余”说并没有错,实是后人误读了《史记》。
韩国良
关键词:《左传》逸诗司马迁
《老子》、《周易》“道”、“器”观管窥被引量:1
2003年
《周易》、《老子》都是儒道文化的元典 ,二书有关“道”、“器”关系的论析更是儒道文化中心的中心、关键的关键。《易》、《老》二书都是将宇宙三分的 :无形之道、有形之物、人为之器。它们一个对“器”是肯定的 ,一个对“器”是否定的 ;一个主张与自然并列 ,另外创造一个与自然同等辉煌的世界 ;一个主张向自然归依 ,实现与自然的兀然同化。
韩国良
关键词:《周易》《老子》
也谈《庄子序》的真伪问题——兼论郭象“独化论”在当时缺乏回应的原因被引量:4
2007年
《庄子序》强调的是“内圣外王”也即为“王”的资格问题,而《庄子注》则强调的是万物的性分问题。“内圣外王”所以与《庄子注》相矛盾,并不在于“内圣”的提法不正确,而在于它与《庄子注》的侧重点以及主体精神不一致。“内圣外王”带有以道匡君,甚至以道自任的意思,而“各有性分”则更多地强调的是各守其分、欲不出位。二者在思想上差别如此之大,说它们同出一人之手显然是不可思议的。郭象的“独化论”所以在当时缺乏回应,最根本的原因也正在于此。
韩国良
关键词:郭象独化论《庄子注》
论何晏的思想轨迹和在正始玄学中的历史地位
2002年
何晏是正始玄学的实际领导者,他早年倡导绝对贵无论,晚年则转向王弼的相对贵无论,这和他与曹魏皇权的关系是密切相关的。正始玄学是中国文化发展史上一个非常重要的发展阶段,弄清正始玄学的发展线索对于我们研究中国文化的历史进程意义非常之大。对正始玄学的支柱之一何晏的历史地位和思想轨迹不能客观地去评价,对正始玄学的面貌就不可能有一个全面的认识。
韩国良李华锋
关键词:正始玄学历史地位玄学思想
诗人之赋与辞人之赋
2005年
由一系列的考证可知,“辞”“、赋”在上古都有特殊的涵义。前者指假物取类、长于修饰的文饰之语,后者指“不歌而诵”或“不歌而诵”的诗“。辞赋”的得名正是以此为基础的。不了解“辞”“、赋”的特殊涵义,对扬雄“诗人之赋”与“辞人之赋”的划分就不可能有一个透辟的认识。
韩国良
关键词:诗人之赋
陶渊明与王弼被引量:1
2004年
陶渊明生逢魏晋玄学盛行的时代,他的人生和文学观念都与魏晋玄学发生了千丝万缕的联系,以“性其情”、“应物而不累于物”为主要内容的王弼玄学更是陶渊明立身为文观念的中心。正确认识陶渊明与“贵无”玄学的关系,实为我们顺利解读陶渊明的最基本的前提。
韩国良
关键词:陶渊明哲学实践
司马迁“孔子删《诗》”说补证被引量:2
2015年
"孔子删《诗》"乃是中国文化史上的一件大事,我们在并无充分根据的情况下,竟然长期对此表示怀疑,甚乃完全予以否定。这样的学术趋尚显然值得深思。笔者在前人研究的基础上,围绕"古诗三千"与"逸诗"稀少问题、"《诗》三百"与"季札观乐"问题、"思无邪"问题、"删《诗》"权力问题,以及"孔子删《诗》"史书无载问题,对"孔子删《诗》"的历史真实性作了进一步论证。综合这五个方面的论证,并得出结论:"孔子删《诗》"是完全可信的。
韩国良
关键词:司马迁孔子补证
名理学与文气说——对曹丕文学思想的再认识被引量:1
2006年
曹丕的《典论.论文》是中国文学批评史上著名的专论,在这篇专论里他提出了“文以气为主”、“诗赋欲丽”、“文体偏备”等一系列重要命题。曹丕文论的形成与当时的名理学思想有着极为密切的的联系,不了解这一点,我们对曹丕文论的体系构架、思想气韵就很难有一个明彻的认识。
韩国良
关键词:《典论·论文》文气说
《闲情赋》与汉大赋——对陶渊明《闲情赋》审美趣尚的再认识
2013年
对于陶渊明《闲情赋》"曲终奏雅"给其行文带来的矛盾,前人给出了多种解释。在这众多解释中,由于没有能将重点放在联系包括汉大赋在内的辞赋文本所共有的特征来考察,因而对于《闲情赋》以"曲终奏雅"为掩护,以行其宣情、骋辞之实的审美趣尚,探析仍然不够深入。
韩国良
关键词:陶渊明《闲情赋》审美趣尚
关于古典文学自学应注意的几个问题
2004年
成人教育以学员的自学为主 ,鉴于目前古典文学自学所存在的问题 ,本文特提出以下四点建议 :(一 )理清线索 ,以史为纲 ;(二 )知人论世 ,言之成理 ;(三 )加强比较 ,突出个性 ;(四 )因赏成趣 ,重视审美。
韩国良
关键词:成教古典文学
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