马金科
- 作品数：49 被引量：37H指数：3
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- 从变异学角度看茅盾文学批评中的“自然主义”
- 2015年
- 茅盾文学批评具有独特而又多样的风格,在文学批评史上具有重要的贡献,其中,自然主义文学思潮对其文学批评有一定影响。从变异学角度来阐释茅盾文学批评中的"自然主义",意义重大。其中包括茅盾对左拉自然主义的接受是取其"文学上的自然主义"而非"人生观上的自然主义"以及茅盾文学批评中"自然主义"的两大法宝为客观描写和实地考察。
- 孙宇马金科
- 关键词：变异学文学批评自然主义
- 从中国诗话的价值观念看朝鲜《东人诗话》的价值取向被引量：1
- 1996年
- 在《东人诗话》研究方面,南北朝鲜半岛的学者以及中国的学者,都有很多的著述和研究,他们为《东人诗话》的研究奠定了基础。但在研究和考察《东人诗话》的过程中,我们发现很多先辈的研究仅仅从一般的文学理论出发,只侧重于作品中表现出的文学理论价值,并没有把《东人诗话》作为一个独立的文学形态。这样,往往忽略了诗话的整体价值,掩盖了作为一个整体的诗话的全部价值。另外,有的研究往往究其一点而不论其他,孤立地评论《东人诗话》的个别理论问题,也造成了对其整体价值的错误认识。
- 马金科
- 关键词：中国诗话文学形态
- 试论江西诗派在朝鲜汉诗中产生影响的特殊性
- 2003年
- 在中朝汉诗的比较研究中,江西诗派对朝鲜影响的系统研究尚属空白。江西诗派在朝鲜产生的反响是巨大而深远的,绵延500余年,一直是文坛矛盾斗争的焦点。江西诗派进入朝鲜以后,由于民族和地域的差异,产生了不同的影响。现就其理论性的接受选择、关注点的变化(用事)、以及重要范畴苏黄含义代指江西诗派的变异进行探讨。
- 马金科
- 关键词：江西诗派朝鲜汉诗
- 韩国诗话《补闲集》对《破闲集》的承继与创新
- 2018年
- 李仁老《破闲集》拉开了高丽诗话的序幕。四十年后,崔滋创作了《补闲集》。《补闲集》在传承《破闲集》的基础上拓宽文本创作体制、详论诗歌表现方法,并创造性地阐释了诗歌本质、创作过程以及评诗标准。《补闲集》在《破闲集》基础上增补了国史、完善了诗学理论,对韩国文学史的发展具有重要意义。
- 陈思宇史菀珍马金科
- 关键词：诗话
- 试析高丽末期文人郑梦周对屈原及其《思美人》的接受——以《思美人辞》为例被引量：1
- 2015年
- 高丽末期,郑梦周的《思美人辞》标志着朝鲜文人开始用骚体写作汉文学作品。纵观郑梦周的一生,他的境遇与屈原十分相似,都是为了挽救摇摇欲坠的没落王朝而坚定地选择了"殉节"这条路。为此,他们都留下了千古忠臣的美名。郑梦周在他的《思美人辞》里也鲜明地表现出希望君主能够尽快悔悟,采取贤明政策的迫切心情。二人相近的审美取向,体现出共处汉文化圈背景下的中韩文人文学价值取向的契合。这些必要因素都为屈原及其作品的接受做好了心理准备。
- 朴哲希马金科
- 关键词：文化语境
- 论朝鲜朝文学批评家徐居正的女性文学观被引量：1
- 2015年
- 在朝鲜半岛,女性创作诗歌有着悠久的历史。徐居正在《东人诗话》中就记录了一些关于女性的诗作与逸事。他在朝鲜文学史上首次对女子作诗这一现象给予关注,并做了系统整理和点评。此外,徐居正还赞叹女性的气节与美德,关心她们的疾苦。通过徐居正的《东人诗话》,结合他在《东文选》里对女性诗作的选编及徐居正自身的诗歌创作,我们可以发现他的女性文学观是矛盾对立的。尽管徐居正的女性文学观没有完全摆脱封建色彩,但仍然值得赞许,对朝鲜后世女性文学的整理以及女性文学的发展都有重要意义。
- 马金科朴哲希
- 关键词：朝鲜朝
- 论高丽文学家李齐贤真赞创作及其比较文学意义
- 2019年
- 李齐贤是高丽后期著名的文学家,但是他的写真赞创作没有受到研究界的重视,包括62首孝子图赞、6篇真赞,以及中国文人为他画像写的2篇真赞,这样的赞体裁作品量在东亚古代作家中也算可观。李齐贤对赞文体有独到的认识,认为拥有和创作画、赞都是非常荣耀的事情,赞和画的关系与诗画同源相通;他的创作是自觉的,有鲜明的特点。他为中国人物创作的赞以及中国文人给他写的赞,在元代中韩跨文化背景下,具有比较文学的意义。
- 马金科杨雅琪
- 关键词：跨文化
- 高丽文学家李奎报的诗画观探究
- 2021年
- 李奎报的诗画观具有东方诗学的审美特色,诗书画兼美是其诗画一体关系主张的理论基础。在此之上,李奎报重视诗画间的相互作用,强调诗能够帮助画传意,画能够增加诗的审美价值。与此同时,还关注到蓄画人对诗与画的作用,阐释了蓄画人的审美鉴赏能力对诗与画的创作与流传具有深刻的影响。李奎报也是首次在诗与画的蓄藏关系上提出明确见解的高丽文人,这一点是中朝理论家们少有论及的。并且,李奎报强调诗与画的共同追求是达意传神,强调人物画应求“心”,写形为次,传神为首,以神赋形才是创作人物画的真谛。景物画重视“真态”,即超越实景实物的真实,是景的意境与物的传神,是真而有味。题诗常以拟人绘物,以丰富想象赋予景物灵动之感。强调诗歌创作应以意为主,追求自然;反对蹈袭,学诗要学其气其神而非外在形式。
- 杨雅琪马金科
- 关键词：李奎报
- 论崔致远《桂苑笔耕集》中的扬州形象
- 2019年
- 崔致远是新罗时期著名的学者、诗人,一生文风多变,其留世作品在朝韩文学界及哲学界的影响悠远深长,尤其《桂苑笔耕集》更是耐人寻味。由于崔致远是新罗人,因此其作品中塑造的人物、景物形象都属于异国形象,其中蕴含着他作为新罗人独特的认识、感受和社会理想。在扬州任职期间,崔致远笔下描绘出的颇具特点的扬州形象为这一时期形象学的研究提供了宝贵的史实资料。崔致远《桂苑笔耕集》中的扬州形象对后世学者来说研究意义重大:一方面,可以还原古代扬州当时的面貌,并通过梳理新罗诗人崔致远笔下异国(扬州)的特征,深入体会崔致远在中国为官时的思想感情和政治抱负;另一方面,可以提高中韩两国彼此之间的文化认同感,增进两国的文化交流。
- 安桂颍马金科
- 论朝、日首部诗话的隐逸观差异——以“评陶”视角为中心
- 2021年
- 《破闲集》与《济北诗语》分别是朝、日历史上首部诗话,两者的隐逸观存在一定差异。《破闲集》体现了“尚隐”倾向,主要表现为“慕陶”情结及对本土隐士之诗的推崇。《济北诗话》则以“傲吏”为核心,通过“贬陶”,侧面体现作者对隐逸行为的不赞同。这种差异的出现有两个原因:其一是社会背景有异,同处乱世的共情使李仁老对以陶渊明为首的隐士群体更具同理心,而地理环境和文化价值观的不同则导致虎关师炼在解读陶诗时缺少文化弹性;其二由于作者思想有异,李仁老受到儒家隐逸思想的影响,将隐逸看作躲避黑暗现实的手段,虎关师炼则强调贤臣的价值,追求“学道忧世、匡君救民”的诗言志精神,同时因世俗权力对五山僧侣的桎梏,虎关师炼对以陶渊明为首的隐逸行为的贬斥也出于对天皇和幕府双重政治因素的考量。
- 马金科李佳蔚
- 关键词：隐逸观
