莫雷
- 作品数：32 被引量：35H指数：3
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- 后马克思主义的主体概念被引量：3
- 2010年
- 后马克思主义拒斥传统的、透明的、统一的主体。拉克劳和墨菲把主体理解为话语立场的主体,主体是分散的、多元的,齐泽克则把主体理解为不能被符号秩序所整合的无意识主体。在此基础上,他们消解和解构了马克思主义的阶级概念,建构了后马克思主义的政治理论。这种理论解构了马克思主义的基本概念和价值诉求,与马克思主义有着本质的区别。
- 莫雷
- 关键词：后马克思主义阶级
- 后马克思主义意识形态理论的特征及困境被引量：1
- 2013年
- 后马克思主义者在研究意识形态问题时,力图摆脱概念上的本质主义、政治上的阶级中心论和认识论上的"虚假意识"的观点,这使得他们的意识形态理论呈现出反本质主义、非阶级性和"行而非知"性的特点,这种解读具有一定的合理性,但是也使得意识形态理论陷入了某种困境之中。
- 莫雷
- 关键词：后马克思主义意识形态反本质主义
- 社会认同观的转变与激进的民主政治——拉克劳、墨菲的政治哲学思想研究被引量：3
- 2017年
- 拉克劳、墨菲以重构社会认同为视角,提出了激进的民主政治和社会主义策略思想。他们认为,在当代,单一的阶级主体变为多元的身份主体,实体性、同质性认同变为错位认同和目的性认同。应该在新情势下重估阶级斗争,重建领导权,通过对话、论辩建构民主政治想象的社会认同,将多元社会团体连接为存在差异的整体,回击自由保守主义的"反民主攻势"。他们关于主体身份多元化和转变社会认同观的思想,探讨政治哲学的运作机理、坚持激进的斗争原则和包容精神,以及在主体身份和价值观多元化基础上重建文化领导权的观点等,具有一定的借鉴意义。
- 李淑梅莫雷
- 关键词：社会认同民主社会团体领导权
- 政治人类学批判困境
- 2020年
- 爱的政治:共同性生产和奇异性生产在对政治本性的思考中,哲学家们最终往往诉诸人性来寻求最终的答案。以亚里士多德为代表的政治哲学家认为真正的友爱高于正义,友爱可以内在地构成城邦的团结一致,这种观点在当代的回响则是德里达的友爱政治学。而当代西方激进左翼的代表人物哈特和奈格里对政治的思考则借鉴了斯宾诺莎的伦理学理论,侧重从爱与政治的关系来重新理解政治,并力图从爱的政治中开出一条激进政治的道路,走向“革命的生命政治”和反抗的政治人类学。
- 莫雷
- 关键词：政治哲学家政治人类学伦理学理论激进政治斯宾诺莎友爱
- 现代性视域下如何阐释政治的本性?——兼论墨菲对吉登斯、哈贝马斯和罗尔斯的批评被引量：1
- 2017年
- 现代性视域下政治如何确证自身?吉登斯将其理解为生活方式的政治,它关乎每个人的权利和自我认同,而哈贝马斯将政治理解为商谈政治,它通过交往理性来确保非强制性共识的达成,罗尔斯则致力于公共理性的建构达成作为公平的正义。墨菲认为这三种典型的对政治现代性的理解存在共同的误区,即他们都遗忘了政治的本性,将政治道德化,未能将政治指向基本权力关系的改变,因此他们的民主理论也只是关心对话和情感,不能真正地表达社会的对抗和抗争。墨菲的抗争性政治力图在确定性瓦解和对抗增殖的背景下挽救政治和民主,但也不能完全把握现代性的困境,因为她忽视了政治和经济的必然关联。
- 莫雷
- 关键词：政治
- 阿尔都塞和齐泽克意识形态理论之比较被引量：2
- 2009年
- 阿尔都塞和齐泽克的意识形态理论都借鉴了拉康的思想,所以他们的思想存在着共同之处。区别在于阿尔都塞主要运用了拉康早期的镜像阶段的思想,齐泽克则主要运用了拉康晚期关于真实界的思想,由此出发,齐泽克认为阿尔都塞的质询理论并不彻底,他进一步发展了意识形态幻象理论。但是两者存在的问题也是共同的,一旦把意识形态的概念过度膨胀化,那么这个词也就失去了相应的意义。
- 莫雷
- 关键词：阿尔都塞意识形态质询幻象
- 齐泽克意识形态批判理论初探
- 2008年
- 齐泽克试图通过结合拉康的精神分析理论和马克思的商品拜物教理论提出自己的意识形态理论。齐泽克通过分析商品拜物教,揭示出意识形态的不完整性,征兆就是颠覆意识形态普遍性的崩溃点。他不同意把意识形态看作虚假意识的看法,他认为意识形态是构建社会现实的无意识的幻象。意识形态的幻觉不是定位于"知",而是定位于"行",信仰和服从支撑着意识形态幻象。
- 莫雷
- 关键词：商品拜物教幻象意识形态
- 从激进民主到阶级斗争——拉克劳、墨菲与齐泽克的政治策略的差异被引量：5
- 2010年
- 拉克劳、墨菲与齐泽克虽然同属后马克思主义的阵营,但他们在如何理解全球化背景下革命的新形势和左派所应采取的政治策略方面存在着很大的差异。拉克劳和墨菲主张"回到领导权斗争"中去,建立多元的激进民主策略,齐泽克则主张"回归"阶级斗争。两者的差异体现了后马克思主义思潮的不同的发展阶段,也潜在地反映了后现代政治叙事逻辑的转变。
- 莫雷
- 关键词：激进民主阶级斗争
- 穿越意识形态的幻象——齐泽克意识形态理论研究被引量：2
- 2008年
- 在齐泽克看来,幻象是对大他者不一致性的隐藏,是对他者欲望的屏蔽,只有经过幻象构造的想象性场景,我们才能接近现实,避开难以忍受的实在界。根据幻象理论来把握意识形态,意识形态是构建社会现实的无意识的幻象,意识形态批判就是要"穿越幻象",揭示幻象背后一无所有的事实。
- 莫雷
- 关键词：幻象意识形态
- 齐泽克意识形态概念的特定内涵
- 2008年
- 齐泽克认为意识形态是构建社会现实的无意识幻象。从现实、幻象和无意识这三个核心概念分析齐泽克意识形态概念的特定内涵,从中可知意识形态不再是传统意义上的"虚假意识",而是一种社会存在。齐泽克给予了意识形态和社会存在的关系以新的理解,但也把意识形态的作用无限夸大了。背离了历史唯物主义的基本精神。
- 莫雷
- 关键词：幻象无意识
