赵汝清
- 作品数：6 被引量：17H指数：3
- 供职机构：西北师范大学文学院更多>>
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- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学更多>>
- 试论明末基督教与儒学的接触被引量：3
- 2004年
- 明末基督教传入中国后 ,耶稣会士与中国儒家学者从不同的立场出发 ,在基督教与儒学之间进行了深入的接触与对话 ,耶、儒之间既有会通 ,也有冲撞 ,体现了异质文化交流的特性。
- 赵汝清李琼
- 关键词：明末基督教儒学
- 以“丝路西段”为线索 贯通世界古代中世纪史的教学——函授专升本历史课程改革建议之一
- 2004年
- 本文为教师继续教育类函授专升本历史学专业核心课程《世界古代中世纪史》的改革建议。针对这门课内容多、跨度大、总课时少,单位课时容量大的实际,作者认为最佳切入点是以“丝路西段”为线索贯通大部内容,并论述了这样做的先决条件、优势和可行性,最后对该课的检测考试方法也提出了改革建议。
- 赵汝清
- 关键词：中世纪史专科教育西段
- 葱岭:古代向西开放的门户被引量：3
- 2003年
- 中国汉唐正史凡记葱岭交通者,皆过于简略;西行求法高僧的描述虽翔实可信,但往往以所经"国"或人种取代地理概念,故留下许多需要考证的课题;西方探险者在帕米尔地区的实地勘察和考证,对搞清葱岭古代交通至关重要。作者根据上述三方面的史料,将古代葱岭交通按纬度方向划分为三类:一是穿越帕米尔南部的西行求法之路;二是穿越帕米尔中部诸河谷的军事或探险路;三是穿越帕米尔北部的古代商贸之路。并说明帕米尔在古代国际联系中曾发挥过重要作用。
- 赵汝清李琼王宏谋
- 古代日本的家、宅、屯仓及其他
- 1997年
- 古代日本的“家”指家族公社或家族的共同住地，它往往兼具血缘和地缘的双重要素；“宅”既是地方首长（村首）家族的共同财产，又是亲族共同体在更大范围土地上经营农业的据点；“屯仓”是公元４世纪以降倭王家族在各地陆续设置的私有土地，中央豪族的私有地则称“田庄”。“家”、“宅”是土地公有制的产物，“屯仓”、“田庄”则是典型的大土地私有制，这两种土地形态在公元４至７世纪中期长期并存，尽管当时前者较为普遍，但后者却代表阶级分化、社会进步的历史趋势，更富有生命力。“大化改新”时期推行“班田收授法”，意在取缔大土地私有制，但终因逆历史潮流而很快瓦解，土地私有制也突破以往的模式，进入庄园制时代。
- 赵汝清
- 关键词：家宅土地制度
- 745—840年间唐朝与回纥交往之弊及其实质被引量：9
- 2002年
- 继突厥、薛延陀而雄居漠北的回纥民族充分利用自身特点拓展生存空间。 8世纪中期以后 ,唐王朝的一系列作为加强了这种可能 ,从而也反映出唐由盛转衰的事实。百年漠北回纥汗国在与唐的友好交往中处于主动并一度左右唐的内政外交 ,由此交往中产生了许多社会问题和消极影响 ;本文将从回纥助唐平叛、贡赐、市易。
- 赵汝清周保明
- 关键词：唐朝
- 希腊城邦与中亚城郭之国比较研究被引量：2
- 2004年
- 古代希腊城邦和中亚城郭诸国在地理环境、社会制度、生存理念和发展趋势等方面都存在着差异。希腊城邦的相对开放性和中亚城郭之国的相对封闭性 ,受地理条件的影响极大。这种影响也涉及到其它方面。在政治制度上 ,希腊城邦大都奉行民主 ,中亚城郭之国则实行专制 ;在生存理念上 ,希腊城邦采取激进的“主动出击”方式 ,而西域城郭之国则固守农耕或扮演贸易中介的角色 ;由此也构成了它们不同的命运和归宿。
- 赵汝清王宏谋王旺祥
