- 当代琴乐体系与述作阐释之刍议被引量：2
- 2013年
- 古琴音乐是中国文化的重要组成部分,由于古琴与中国文人有着极为密切的关系,使得流传至今的古琴以及琴曲、琴谱,沉淀了中国文人的艺术与人生的终极追求与价值观。2003年11月7日,中国古琴艺术与世界上其它国家的27个项目被联合国教科文组织（UNESCO）列入第二批＂人类口述和非物质遗产代表作＂。然而,尽管古琴艺术历史悠久、文献丰富,并有唐、宋、元、明、清等历代古琴实物传世,
- 吴文光
- 关键词：联合国教科文组织古琴音乐琴乐中国文化中国文人古琴艺术
- 古琴谱阐释与演奏表达——关于琴乐传承的模式及其前瞻被引量：6
- 2016年
- 古琴音乐的创造性与创造力体现在什么地方？一般认为，“创作”就是创造力的体现。而对古琴音乐这样一种比较独特的传统文化来说，我个人认为还有一种创造力的体现方法，那就是“述作”。儒家曾有关于述作方面的论述，例如孔子说的“述而不作”（《论语·述而第七》）。实际上“述”也就是“作”。历代儒家的代表性文章和人物，都提及述作在创造性方面所做出的贡献，宋代陆九渊《语录》中的“或问先生：何不著书？对日：六经注我!
- 吴文光
- 关键词：传承琴乐演奏琴谱古琴音乐创造力
- 琴调系统及其音乐实证(下)被引量：2
- 1997年
- 琴调系统及其音乐实证（下）吴文光１１慢商调：定弦：【广陵散】乐曲音乐形象生动、丰富、情绪起伏变化不蹈一辙。但如果从调式用音来看，却并不复杂，是以“黄钟均·宫调”之五声为主（即今之Ｃ宫），有时用“清角”之音造成“仲吕均”的感觉（Ｆ宫），其定弦虽降第二...
- 吴文光
- 关键词：音乐内容宫调实证
- 清代邱之稑《律音汇考》关雎琴谱试弹及其关联被引量：7
- 2003年
- 邱之在 1 835年出版的《律音汇考》一书是一本有关诗经乐谱的著作 ,它除了对宋传《唐开元风雅十二诗经乐谱》进行了一字多音的实验性总结外 ,还在书中附有律吕谱和琴瑟演奏谱。是今天研究诗经乐谱的重要文献材料。但是由于邱氏在书中根据康熙《律吕正义》的律吕命名体系来改写乐谱 ,使得律名与音名的关系变得相当紊乱 ,无法用传统的观念进行解释。本文旨在厘订邱氏律名与音名的对应 ,从而明确古琴定弦法。另外 ,笔者还对邱氏对诗经乐谱的润腔以及传统诗经乐谱的演唱方法进行了评述。
- 吴文光
- 关键词：清代《关雎》
- 中国音乐学院的音乐学学科建设和面临的挑战
- 1996年
- 吴文光
- 关键词：民族音乐学音乐文化学科建设历史唯物主义文化性质价值相对主义
- 琴歌纵说
- 2022年
- 早期的琴乐是以弦歌为主的,汉末《琴操》中就记录了不少古代琴曲的歌词。唐宋以来,由于古琴减字谱的发明,在琴曲曲调得以记录保存的作用下,琴歌的称谓逐渐得以流行开来,同时,由于古琴器乐化的倡导,与琴歌时有形式上的分合消长,至今仍然。笔者亦略有阐述。值得重视的是,文中对以往少有提及的明代朱载堉《乐律全书》中关于仪式琴歌的描述,作了较为详细的介绍和分析,抑或对研究者有所裨益。本文虽以描述性为主线,然穿插其间的音乐相关段落,实乃作者的经验之谈,读者勿忽焉。
- 吴文光
- 关键词：弦歌《琴操》《乐府诗集》朱载堉
- 《碣石调.幽兰》研究之管窥被引量：8
- 2000年
- 吴文光
- 关键词：学术研究
- 古琴音乐阐释略论被引量：9
- 2009年
- 阐释性是音乐的基本功能,而不同的音乐文化及其乐种有着各自不同的阐释特征。文章通过对中国古琴记谱法独特的减字谱形式之分析,归纳出琴乐阐释的开放性结构,并由此导引出阐释学的本文和文本种种概念在琴乐中之体现及其模式。以此为基础,进而对琴乐的阐释历史及现状进行回顾与展望,提出并实证了:应在以打谱形成的文本基础上,将传统曲库中存在的大量琴曲,进行编写性阐释,使其融入当代,获得新的审美价值的观点。
- 吴文光
- 关键词：古琴音乐
- 我的琴乐述作观及其艺术实践被引量：3
- 2017年
- 本文是根据吴文光教授在中国音乐学院主办、中国乐派高精尖创新中心承办的"中国乐派名家讲坛"系列讲座第一期(2016年11月23日下午)的现场讲座记录整理而成。讲座阐释了作者对"中国乐派"的认识和期许,同时着重讲述了作者关于古乐,特别是古琴音乐的创新理论及音乐实践。
- 吴文光
- 关键词：古琴艺术实践
- 《东皋琴谱》散见被引量：7
- 2003年
- 文章就清初东渡日本的东皋禅师的音乐观、琴歌创作和人生历程的关联以及东皋琴歌的音乐特点三个方面发表了己见。笔者提出了东皋禅师的音乐观是一种“释儒同声” ,信仰是释 ,音乐是儒 ,而禅是二者兼之的观点。文章还尝试去发现东皋琴歌的语境和音乐风格并作了某些研讨。
- 吴文光
- 关键词：古琴音乐
