吴志翔
- 作品数：5 被引量：12H指数：2
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- 朱熹理学的美学意蕴
- 朱熹是宋朝理学的集大成者。他的思想博大精深，祖述先秦而后启明清，在中国儒家道统的传续和创造性阐释过程中占据了重要的一环。朱熹以“理”为本体的哲学思想对中国人精神世界的影响是深远而广泛的，在一定程度上参与塑造了中国人的思维...
- 吴志翔
- 关键词：理学思想美学意蕴
- 文献传递
- 从“道”到“境界”——成中英关于“道”的诠释的美学启迪被引量：2
- 2004年
- 成中英教授提出的"本体诠释学"具有重要的方法论的意义。他运用自己创立的"本体诠释学"成功地诠释中国哲学的宇宙本体"道"。他的诠释开启了对中国美学本体"境界"的理解。境界即道有显现。中国美学认定的"美在境界",究其根本也就是"美在道"。道的生命性、有无统一性、关系性、心智性及整一性都通向境界。
- 陈望衡吴志翔
- 关键词：本体诠释生命性
- 美学的焦虑与价值基座被引量：7
- 2005年
- 日常生活的审美化非但没有给美学带来多少荣耀,相反使美学执着于“此岸”,进而走向异化、走向反美学。应把种种审美现象置于后现代文化语境中加以观照,提炼出一些新的概念组合,用全新的视角深入内部加以阐明,开掘出深层的美学意味,并且在批判意识和反思智慧的引导下,确立美学的价值基座,奠定美学的人类学或存在论走向。
- 陈望衡吴志翔
- 关键词：美学存在论审美现象审美化执着观照
- 审美境界的生成和拓展——论陈望衡的“境界本体论”被引量：3
- 2006年
- 本文围绕陈望衡先生的论述,探讨“境界”的三方面问题。第一是境界作为审美本体范畴如何可能?它区别于“神韵”、“兴趣”等大量修辞性概念,并且是后者所依附的根本,尤其重要的是境界建基于最高本体“道”之上。第二是审美境界如何生成?从历史发展的维度看它与意境的形成有所重叠,从逻辑生成的角度看它实现了从情象到境界的升华的过程。境界是一种意向性、召唤性的存在。第三是审美境界如何拓展?境界并不单纯地停留在艺术领域,而是延伸到生命存在的维度。本文认为,陈望衡的境界本体论不仅仅是一种美学的追问,更是生存论意义上的价值叩问。
- 吴志翔
- 关键词：境界本体审美
- 审美价值的曲解与消解--当代审美文化批判
- 我们必须意识到，日常生活的泛美学化并非只是一种唯美的装饰设计意识的强化，它甚至不仅仅是一种享乐主义和“物性”、“感觉”至上的价值体现，更多的时候是利益主导下以欲望为内核的强大消费逻辑的隐蔽表达，是借助于优雅格调、感性解放...
- 吴志翔
- 关键词：审美价值装饰设计文化批判
- 文献传递
