张琰
- 作品数：12 被引量：10H指数：2
- 供职机构：泰山学院更多>>
- 发文基金：山东省社会科学规划研究项目山东省高等学校人文社会科学研究计划项目中国博士后科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理文化科学政治法律更多>>
- 泰山“国山”议的历史考察被引量：3
- 2017年
- 中国历史上有数次"国山"之议。除去三国时代孙吴曾确立国山外,20世30年代,学者易君左发表文章,指出当民族面对日寇侵逼、危若累卵之际,亟应招唤国魂,推出中华精神"具体之象征",倡议将泰山定为中国的国山。该文承接了传统中国以泰山为王朝"宗山"的历史脉络,通过自然风景、文化积淀与民族品德象征三个方面,细致论证了泰山独具的"中华国山"之地位。其论在当时引起了一定的社会关注,并在21世"国山"新论中产生了深远的影响。
- 周郢张琰
- 关键词：易君左
- 除魅与离心:晚清泰山祈雨礼的变异被引量：2
- 2013年
- 咸丰朝以降,晚清官方的泰山祈雨(雪)礼出现了明显的变异。这一祈雨礼不再配有皇帝亲撰的祝文,从而在国家礼仪体系中逐渐被边缘化。由于泰山祈雨的结果不能及时如愿,清廷开始试用西方传来的农业灌溉技术,由此开启了泰山从神圣走向世俗的去魅之路。然而,从此泰山祈雨礼逐渐沦为地方官员借以谋取私利的工具,遮蔽了"礼治"体制承载的君恩与公义。晚清泰山祈雨礼呈现的"去魅"与离心,表明"神道设教"之道难以应对当时中国面临的实际困境,而政治文化信仰的陨落隐然成为晚清"礼治"的深层危机。
- 李俊领张琰
- 关键词：晚清祈雨礼治神道设教
- 2014年泰山文化研究综述被引量：1
- 2015年
- 2014年泰山文化研究取得了丰硕成果,学界从宗教、文物、历史、祭祀、文学、儒学、碑刻、玉石文化、环境保护、山岳文化比较等方面进行了深入探讨。
- 张琰
- 民国“盗跖”河神化与泰山民间意识的演变被引量：2
- 2012年
- "盗跖"在清代被民间社会塑造为神灵,私祀于泰山,一度与官方河神金龙四大王产生关联。民国时期,由于泰山民间的"常门"信仰与扶乩降神的特殊因缘,作为"盗跖"化身的灵蛇"柳大王"代替了金龙四大王谢绪,成为当地两座新修"大王庙"的唯一河神。这种基于"盗跖"信仰习俗的民间意识隐含着与鬼神交通的宗教情怀,但其并不认同也无意对抗国家权力与主流文化符号。尽管其一直没有得到文化精英与国家政府的认可,但却具有地方日常生活的自洽性,并非完全的"盗跖"活动。泰山河神角色从官到民的地方性转换表明,普通民众在处于社会弱势而又缺少社会保障的情况下,通常会借用扶乩降神的传统与仪式以应对日常生活的部分风险与困境,并积极寻求群体利益的代言人和地方共享的信仰世界。
- 李俊领张琰
- 关键词：盗跖民俗宗教
- 2016年泰山文化研究综述
- 2017年
- 2016年泰山文化研究取得了丰硕成果,学界从历史、宗教、碑刻、民俗、文学、美术、旅游、遗产保护、泰山文化的时代价值、海外泰山等方面进行了深入探讨。
- 张琰
- 明清士绅支持泰山全真道行为探析
- 2013年
- 明清时期,泰山地区的国家祭祀和民间社会的宗教信仰有着重要的社会影响和历史意义,这其中全真道担任了非常重要的角色。泰山全真道积极展现自身的宗教优势,并努力满足地方士绅的精神需求,从而得到士绅们的大力支持,全真道也因此得到发展。泰山全真道与地方士绅的这种互动关系,充分展示了明清时期宗教与民间社会之间相互依存的特征。
- 张琰
- 关键词：全真道士绅
- 泰山崇奉老子三题
- 张琰
- 2015年泰山文化研究综述
- 2016年
- 2015年泰山文化研究取得了丰硕成果,学界从宗教、历史、祭祀、文学、石刻、玉石文化、美术、民俗、旅游、儒学、建筑、音乐等方面进行了深入探讨。
- 张琰
- 近七十年泰山文化研究述评
- 近七十年,泰山文化研究经历了从沉寂至兴盛再至繁荣的阶段,表现为:其一,研究内容更加丰富。从讨论泰山的基本问题扩展到分析该礼俗的香社、进香活动、信众、文化传播等问题。其二,研究方法不断创新。经历了从单一研究方法到民俗学、人...
- 张琰
- 关键词：泰山文化历时性
- 从泰山无极庙变迁历程看民国女性精神生活的嬗变被引量：2
- 2014年
- 民国十三年十月,侯芳缘集资创建民间宗教庙宇无极庙。十七年四月至十八年十二月,由于社会环境变更及国民政府对民间宗教的打压,侯芳缘易泰山无极庙为道教庙宇、改济南张家公馆为菩提寺。泰山无极庙及济南菩提寺发展变迁的历程,从一个侧面反映了民国时期泰山民间宗教的演进,也体现了社会转型过程中女性精神生活嬗变的复杂性。
- 张琰
- 关键词：女性精神
