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王文修

作品数:4 被引量:2H指数:1
供职机构:北京师范大学教育学部更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 3篇中文期刊文章

领域

  • 2篇文化科学
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 1篇新闻
  • 1篇新闻报
  • 1篇新闻报道
  • 1篇性情
  • 1篇性情观
  • 1篇义务
  • 1篇致知
  • 1篇儒家
  • 1篇儒家思想
  • 1篇赡养
  • 1篇赡养义务
  • 1篇圣人
  • 1篇情欲
  • 1篇王船山
  • 1篇礼记
  • 1篇礼论
  • 1篇孔颖达
  • 1篇格物致知
  • 1篇儿媳
  • 1篇儿子

机构

  • 3篇北京师范大学

作者

  • 3篇王文修
  • 2篇于述胜

传媒

  • 2篇中国教师
  • 1篇哲学动态

年份

  • 1篇2022
  • 2篇2015
4 条 记 录,以下是 1-3
排序方式:
“格物致知”(《礼记·大学》)
2015年
某日下午,师者笔耕于京师英东楼之安乐窝。中间休息,遂打开QQ在线,以广言学之路。学者遂不失时机,以近日读经之惑相询。学者W曰:《大学》的"格物致知",古来解说纷纭,弟子不知所从。近日读到章太炎引王艮之解曰:"‘格物’,即物有本末;‘致知’,知所先后,乃与‘诚意’‘正心’合,次第也相符。"请问师傅,王艮的解释是否恰当?学者Q附和道:关于"格物致知"的解释确属纷繁,恳请师傅开示。
于述胜王文修
关键词:致知儒家思想
王船山性情观下的礼论
2022年
如何化解情与礼的对立,并维持二者之间必要的张力,是儒家道德哲学中一个非常重要的理论问题。王船山在其性情论基础上,对情礼关系进行了新诠。他对情的性质和善恶两种方向进行了深入辨析,揭示了情发挥正向道德作用的必要条件,主张应以恒善之性作为无恒之情的价值尺度和主宰。在发挥情欲正用的过程中,恒善之性也得以动态地呈现和充实,这也是船山人性生成的实质内涵。在此性情论基础上,船山建构了与人性紧密相连的礼说:礼不是割绝人情的天理,也不是人情之外的规范,而是实现了性情贯通、作为人道典范的情。此一理论建构,兼顾了礼合人情的正当性和礼治人情的必要性,并对宋明以来离人情言礼和即人情言礼的两种偏颇进行了修正,具有重要的理论价值。
王文修
关键词:情欲
“大畏民志”(《礼记·大学》)
2015年
某日,有新闻报道了一桩家庭官司。老父以儿子、儿媳未尽赡养义务,欲索回已赠与孙子的房屋;儿子、儿媳则坚称自己已履行赠与合同而拒绝返还。调解无果,遂争讼于法庭,大有反目成仇之势。学者颇为感慨,遂言之于师。
王文修于述胜
关键词:礼记新闻报道赡养义务儿子儿媳
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