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陈建军

作品数:12 被引量:16H指数:3
供职机构:浙江师范大学美术学院更多>>
发文基金:浙江省教育厅科研计划更多>>
相关领域:艺术文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 12篇中文期刊文章

领域

  • 11篇艺术
  • 2篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 4篇视觉
  • 3篇艺术
  • 3篇中国画
  • 3篇国画
  • 2篇影像
  • 2篇中国绘画
  • 2篇视觉感
  • 2篇视觉感受
  • 2篇饕餮纹
  • 2篇文化
  • 2篇绘画
  • 2篇赋彩
  • 1篇一致性
  • 1篇伊斯兰
  • 1篇伊斯兰世界
  • 1篇伊斯兰文化
  • 1篇艺术价值
  • 1篇艺术世界
  • 1篇艺术语言
  • 1篇艺术展

机构

  • 12篇浙江师范大学

作者

  • 12篇陈建军
  • 1篇陶洁

传媒

  • 6篇美术观察
  • 1篇东南文化
  • 1篇文艺争鸣
  • 1篇文艺研究
  • 1篇苏州大学学报...
  • 1篇贵州大学学报...
  • 1篇浙江师范大学...

年份

  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2008
  • 2篇2006
  • 4篇2005
  • 1篇2004
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
释“随类赋彩”被引量:1
2004年
"随类赋彩"是中国绘画色彩体系的核心内容。随类,是绘画主体认识客体色彩的行为;赋彩,是绘画主体用色彩创造本体的行为,两者完整地构成了绘画主体行为,从认识色彩到表现色彩的全过程。随、类、赋、彩四字各有其义,对其整体意义的理解,从行为方式上看,关键在于随、赋二字的解读;从行为目的上看,关键在于类、彩二字的解读。
陈建军
关键词:中国画艺术价值
从饕餮纹说起被引量:2
2005年
饕餮纹是存在于上古社会环境中的一种视觉符号,现代人对它产生了“狞厉”的视觉感受,这种视觉感受不能作为解释饕餮纹文化涵义的依据。研究饕餮纹首先应避免由视觉反映而产生的心理因素的干扰,提倡以文献考据与实物考据两者互为印证的研究方法,客观的认知饕餮纹在当时社会、宗教、意识形态等方面的价值所在。
陈建军
关键词:饕餮纹视觉感受
从饕餮纹说起被引量:2
2005年
饕餮纹是存在于中国上古社会视觉环境中的一种视觉符号,现代人对它们产生的“狞厉”的视觉感受,不可能成为解释它们的依据。在青铜器纹饰研究中,文献考据的目的,在于考认青铜器在当时社会中的作用,从而认识其纹饰的根本意义;实物考证的目的,在于分析青铜器纹饰在不同时期的形态特征、组合结构特征及演变特点,从而认证当时上层社会的意识形态和价值观念。两者是相互印证,相互促进的。
陈建军
关键词:饕餮纹视觉感受
夏漆器纹饰推论被引量:3
2005年
关于夏漆器纹饰的研究,应分为漆礼器和日用漆器两个方面来分析判断。一方面,漆礼器服从夏礼器“尚质无纹”的特征,而表面无纹饰存在;另一方面,日用漆器随着自身工艺的进步发展,应有呈现其工艺特征的纹饰存在。
陈建军陶洁
关键词:漆器纹饰礼器
为什么替代? 替代什么? 为了谁?——西方当代艺术展览的替代空间被引量:2
2012年
自20世纪60年代起,由一些西方艺术家发起、然后被商业画廊应用、最后被博物馆制度化的替代空间,使西方艺术展览在场地类型、地理位置和运作手段等方面都发生了巨大的转变。它们要替代的目标,是作为主流机构的博物馆和商业画廊,及这些主流机构之前操控和表述的艺术样式。但是,由于艺术生意而勾结在一起的特定利益团体的存在,和无法避免的在金钱面前被制度化的命运,它们并未有效地拓展当代艺术创造、评判与展览实践的界限,而是使之进一步复杂化。从政治、经济层面看,替代空间是西方艺术世界权力之争的一种工具,是现在西方艺术世界的一项极度现实又高度虚幻的事业。
陈建军
关键词:艺术展览艺术世界
坏男孩与疯女孩的自画像——Anthony Goicolea与Vibeke Tandberg的影像表现
2010年
利用数字技术处理图像的新一代艺术家,往往自己就是自己作品的主人公,他们一次又一次地粉墨登场,总是不厌其烦。传统的自画像,多是艺术家的自我形象的理想化表现,或者是强化艺术家这个身份形象的结果。然而,这些新一代艺术家,却在他们的作品中,或是让自己以不幸的青春期恶作剧者,以及幻想的青春期受害者的角色出现;或是前进一步,突破年轻心理和生理需求的界限,表现自我被限制的分裂人格。
陈建军
关键词:TANDBERG自画像女孩男孩影像自我形象
身在何处?——Emily Jacir与Shirin Neshat的影像诉述
2010年
中东地区和阿拉伯世界在世人眼中一直富于神秘色彩,阿拉伯妇女更是似乎永远被蒙在面纱之后。Emily Jacir和Shirin Neshat是近年来活跃在西方世界艺坛的美籍西亚裔女艺术家,她们的文化身份和个人经历都较为复杂,游走于充满矛盾的西方文化和伊斯兰文化的夹层之中。她们用摄影及影像为主要的表达手段,以女性视角记述当今伊斯兰世界的政治动荡、现实悲剧及人们不同层面的生活状况,向非穆斯林世界打开了一扇特别的窗子,帮助人们了解和理解中东及阿拉伯地区的现实和文化。本期陈建军的文章对这两位女艺术家近年来的艺术创作做了介绍。另外,在外国美术研究里,中西亚及印度的古代艺术研究领域还有大量的空白点有待填补,本期刊发的北京大学古代东方学专业的两位研究生的论文,对其中出现的较为特殊的两个动物形象的母题及其来源和意义做了梳理研究,值得关注。
陈建军
关键词:影像阿拉伯世界伊斯兰文化伊斯兰世界穆斯林世界
在波普艺术语言的因果链上被引量:3
2011年
在波普艺术语言的"因果链"上,最远应该追溯到马塞尔·杜尚及以他的艺术观念为宗旨的达达主义。虽然波普艺术家所用的的"拼贴手法,最早起源于立体主义艺术,但立体主义并不是波普艺术的直接根源。在这条"因果链"上,最初明确波普艺术语言并划定其范围的是理查德·汉密尔顿,最有效地使用波普艺术语言,并获得最大成果的是安迪·沃霍尔。至于罗伯特·劳森伯格和贾斯帕·约翰斯,虽然他们与波普艺术紧紧地捆绑在一起,但他们只是抽象表现主义向波普艺术过渡中不可缺少的人物。
陈建军
关键词:波普艺术艺术语言因果链
复还本色
2008年
中国画的色彩相对于形,更具有“类相”的特质。它是绘画主体运用“以类取”和“以类予”的类相法则,通过“同类”和“类同”的认知途径,顺从人心的体悟,不违背人心的感受,对绘画客体多样化和无恒无常的色彩现象的规律性把握。因此,中国画的用色,在达到色彩客观物理和主观心理合一的同时,又实现了色彩圆满状态和虚无状态的合一;在具有最恰当的合理性同时,又具有了最充分的表现性,而能让绘画主体将自身的生命感受和文化认识,融入绘画行为和绘画形态样式之中。可以说,中国绘画主体的赋彩行为,是一种由视觉判断上升为文化判断的行为。
陈建军
关键词:绘画形态文化认识生命感受中国绘画中国画
“国色”,不“流行”
2006年
正如《美术观察》约稿信中所说的“千百年间,因为中国文化的浸染,原本自然中的五颜六色,被华夏民族赋予特殊的文化意味。于是,色彩的使用往往具有特殊的指向,它们成为中国人生活中一种不规律可寻的视觉符号。”
陈建军
关键词:中国文化文化意味华夏民族视觉符号中国人
共2页<12>
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