阎云翔
- 作品数：13 被引量：475H指数：6
- 供职机构：美国加州大学更多>>
- 发文基金：中央高校基本科研业务费专项资金上海市哲学社会科学规划课题更多>>
- 相关领域：政治法律文化科学社会学经济管理更多>>
- 心态秩序:中国式现代化的演进与文明新形态的形塑被引量：2
- 2022年
- 1990年代,费孝通先生在对其经历的历史性大变革的反思中,首次提出要关注生态秩序、社会秩序之外的“心态秩序”。步入2022年,随着外部世界冲突的加剧以及国内新冠肺炎疫情的反复,人类文明、经济格局、社会秩序都面临着更大的不确定性。
- 阎云翔高瑞泉孙抱弘文军何雪松王小章项飙
- 关键词：中国式现代化社会秩序费孝通先生不确定性
- 中国城市青年中的父母干预型离婚与个体化被引量：23
- 2016年
- 在中国家庭中,呈现出一个新的发展趋势,亲权在1980年后出生的一代成年子女的决策中的影响增大了。其中,包括一些重要的决策,如教育、职业道路、择偶、婚姻以及居住。在中国,亲权的回归是否将成为个体化发展的一种阻力?或者说,它实际上是个体化过程中的一部分,体现了应对与驾驭个体化浪潮的个体策略?这是为写作本文所做的研究的核心问题。为了回答问题,本文试图通过审视亲权在城市青年离婚过程中扮演的角色来寻找答案。缺乏再嵌入机制,物质主义主宰一切,以及因社会信任度下降所带来的个人信任重要性等,均对亲权的回归起到了作用。本文在说明这一点的同时,也提出了一些有关全球性的个体化趋势及其局部变异的问题。
- 阎云翔倪顺江(译)
- 关键词：个体化城市青年离婚干预父母
- “为自己而活”抑或“自己的活法”——中国个体化命题本土化再思考被引量：37
- 2021年
- 苏敏自驾游的个案,一度引发社会公众对"为自己而活"还是"为他人而活"的争议,这一争议与贝克等人提出的个体化命题密不可分。贝克的个体化命题进入中国以来一直被误译为"为自己而活"的深层原因在于,中国传统的关系个体观和主体性逻辑无法容纳"自己的活法"这样根植于现代多元文化的概念。在贝克个体化命题本土化的过程中,"自己的活法"才是既忠实于原文,又本土化的翻译,它可以帮助破解传统个体观将"为自己而活"与"为他人而活"置于两极对立的死结,亦代表一种自觉的本土化努力。中国传统文化的个体观认为个体只能存在于关系之中,并通过履行义务而不是主张权利来实现自我。它与个体化、现代化之间存在巨大张力,并深刻影响着中国个体化进程。当下,中国个体化进程已经迈入2.0版本的新阶段,呈现出更多的新特征,亟需更多学者在深刻反思的基础上研究和自觉地践行个体化命题的本土化。
- 阎云翔
- 关键词：个体化本土化文化差异
- 从南北炕到“单元房”——黑龙江农村的住宅结构与私人空间的变化被引量：5
- 2003年
- 南北炕可能是黑龙江农村传统住宅最显著的特点。十多平方米的房间内三面是火炕:一南一北两铺大炕由另外一铺狭长的“腰炕”相连,形成马蹄式结构。屋内所余地面很小,人们的日常活动多在炕上进行。火炕又是冬季惟一的取暖设备。直到1980年代初期村民们仍然习惯于全家人睡在南炕。
- 阎云翔
- 关键词：住宅火炕农村
- 当代中国社会道德变革的轨迹被引量：26
- 2019年
- 改革开放40年来,中国社会道德变迁的轨迹可以从3个方面进行归纳:首先是价值观方面的变化,从过去强调责任和自我牺牲的集体主义伦理,向一种强调权利和自我发展的个体主义伦理转变;其次是道德判断的标准发生了多样化的变革;第三是公德变得越来越重要。40年来道德变迁轨迹的标尺包含4个刻度,由低向高排序分别是:底线道德,个体主体性和尊严,同理心和社会信任以及社会公德。用这个标尺去衡量,中国自20世纪80年代以来所经历的是一场深刻复杂的道德转型,而不是道德危机。这一轨迹和标尺也为构建良善社会提供了方向和机遇。
- 阎云翔
- 关键词：道德主体个体化公德
- 欧美民俗学略说被引量：10
- 1997年
- 民俗学是１９世纪在欧洲首先创立的学科，在这之前，世界各国对于民俗事象的记录和探讨，都还处在前科学的阶段。但在１８到１９世纪欧洲浪漫主义和民族主义思潮发展的背景下，民俗学学科异军突起，并将影响传布到美洲和亚洲、非洲，使其成为世界性的学科。因此，对在民俗学的产生和发展起了重要作用的几个欧美国家的民俗学加以了解和评价，对于掌握世界民俗学的发展脉络和估计民俗学发展的未来走势。
- 阎云翔
- 关键词：民俗学神话学
- 当代中国社会道德变革的轨迹
- 2019年
- 中国自20世纪80年代以来经历了一场深刻复杂的道德转型,而非道德危机。这一轨迹及其标尺也为构建良善社会提供了方向和机遇。当我分析整个中国社会伦理道德变迁的时候,我采用一个从低到高,从简单到复杂,从个体到社会的标尺;这个标尺从这头到那头有一段距离,其中包括4个点或者4个刻度。
- 阎云翔
- 关键词：社会伦理道德道德危机道德转型当代中国社会
- 差序格局与中国文化的等级观被引量：348
- 2006年
- 重新审视费孝通的“差序格局”概念,特别是其关于纵向的等级制度的探讨,有助于我们更加全面地认识中国社会和文化的特性以及本土社会理论的普世性意义。费孝通所讲的差序格局是个立体的结构,包含有纵向的刚性的等级化的“序”,也包含有横向的弹性的以自我为中心的“差”。多数学者都只看到“差”而忽略了“序”;这是有关差序格局的学术话语中的一个误区。差序格局的维系有赖于尊卑上下的等级差异的不断再生产,而这种再生产是通过伦理规范、资源配置、奖惩机制以及社会流动等社会文化制度实现的。差序格局否定人格平等的可能性,不承认权利义务之间的平衡,最终导致差序人格的产生并对中国文化有着决定性的影响。
- 阎云翔
- 关键词：中国文化
- 当代中国的道德转型被引量：4
- 2016年
- 自20世纪80年代以来,中国社会正在经历的是一场具有深远影响和深刻含义的道德转型,而不是一场道德危机。作者的考察在伦理话语和道德实践两个层面展开。方兴未艾的个体主义伦理和随之而来的形形色色的道德变迁都为传统的一元化的道德领域注入动态的、不确定的甚至令人费解的因素,从而不断加强公众关于道德滑坡的感性认识,导致道德危机的警报从80年代以来就不绝于耳。更为重要的是,正在进行中的道德转型同时也是一个充满风险的挑战与应对的过程,其结果如何几乎无可预见。尽管从集体主义伦理向个体主义伦理的转型是根本性的大趋势,强调责任和自我牺牲的集体主义伦理仍然是党和国家大力支持与推行的官方话语并因此而在社会实践中与个体主义伦理竞争话语权。这种矛盾性造成的不仅仅是不同价值观和行为规范上的混乱和纠结,也导致了道德实践中的紧张和冲突,使得当代中国社会的道德景观高度复杂,同时也充满着挑战与机遇。
- 阎云翔郎帅(译)
- 关键词：个体主义价值观伦理话语道德转型
- 社会转型期助人被讹现象的人类学分析被引量：25
- 2010年
- 历史经验表明,现代化过程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突;当代中国也不可避免要经历这些变化。通过分析助人被讹现象的特点、社会原因和道德后果,试图揭示社会转型期间两种伦理体系的冲突及其对个体行动者的影响。文章将首先考察"做好事被讹"现象的主要特征。大多数讹人者都是那些本该获得同情和帮助的年长者。再将探讨"做好事被讹"现象对社会的多方面影响,认为"做好事被讹"事件尽管少有发生,但它对社会信任、同情和道德互惠原则造成了重创。最后探究导致这种令人恼火的行为产生的多种社会原因,也广泛讨论了当代中国社会的道德风貌。
- 阎云翔徐大慰
- 关键词：人类学分析道德实践社会转型
