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庞飞

作品数:11 被引量:22H指数:3
供职机构:浙江工业大学之江学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金浙江省社会科学界联合会研究课题杭州市哲学社会科学规划课题更多>>
相关领域:哲学宗教文学历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 11篇中文期刊文章

领域

  • 4篇哲学宗教
  • 3篇文学
  • 3篇历史地理
  • 2篇文化科学
  • 1篇政治法律

主题

  • 5篇审美
  • 4篇艺术
  • 3篇选官
  • 3篇审美风尚
  • 3篇教育
  • 2篇选官制度
  • 2篇魏晋
  • 2篇魏晋南北朝
  • 2篇美学
  • 2篇南北朝
  • 2篇官制
  • 2篇北朝
  • 1篇新论
  • 1篇艺术美
  • 1篇游戏
  • 1篇游戏思想
  • 1篇制举
  • 1篇人物美
  • 1篇社会
  • 1篇社会意识

机构

  • 10篇浙江工业大学...
  • 4篇中国计量学院
  • 1篇浙江工业大学

作者

  • 11篇庞飞
  • 2篇滕春红
  • 2篇滕春红

传媒

  • 3篇浙江工业大学...
  • 1篇中国文学研究
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇扬州大学学报...
  • 1篇江南大学学报...
  • 1篇济南大学学报...
  • 1篇中国海洋大学...
  • 1篇阅江学刊
  • 1篇美育学刊

年份

  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2011
  • 2篇2010
  • 2篇2008
  • 1篇2006
11 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
选官制度视野中的古代审美风尚变迁被引量:1
2008年
任何时代审美风尚的形成总有着多方面的原因。选官制度就是古代审美风尚形成过程中容易被忽略的因素,它的影响主要体现于社会意识的塑造、文人群体的形成、艺术体裁的兴盛以及时代审美趣味的变化等四个方面。从制度文化的角度切入,可以超脱于美学界存在的审美功利论与非功利论之间的悖论,更贴近于中国古代审美文化之变迁中独特、真实的一面。
庞飞滕春红
关键词:选官制度审美风尚社会意识
杜威的教育与艺术关系论及其当代价值被引量:1
2014年
建立一种作为欣赏的教育,把教育当作是一种艺术活动是杜威教育哲学的理想目标。在杜威看来,教育与艺术之间有着天然的联系,它们都来自于人的本能与需要,不仅艺术天生具备着教育的功能,而且教育就是一种艺术活动。艺术对人的感觉的完整呈现,使得教育可以从感觉出发,恢复人的经验的整体性。艺术活动中的想象力与创造力也一直是教育活动最为看重的价值。因此,杜威认为,任何教育都应该像艺术活动那样成为被欣赏的活动。
庞飞
关键词:教育艺术
孔子美学的实用主义内涵辨析被引量:3
2015年
受康德的"审美无利害"美学观念的影响,现当代的中国美学研究对孔子美学进行了"实用"与功利主义的批判,事实上,这种实用至上的批判却采用了非实用主义的方法。如果以杜威的实用主义美学来观察孔子的美学思想,我们会发现二者在思维方式、美学的目标与艺术功能论上都有着强烈的共鸣。孔子没有把艺术的教化功能看作是外在工具,而是艺术与生俱来的本质内涵,这种教化功能是艺术的交流属性体现出来的。同时,不仅孔子之思本身带有极大的审美性质,而且孔子"礼乐之治"的大同社会也有着强烈的美学色彩。
庞飞
关键词:孔子实用主义美学
克罗齐与杜威的主要美学观比较被引量:1
2016年
同样都是对20世纪西方美学影响深远的思想家,克罗齐与杜威之间的争论无疑是非常值得关注的。显然,二者的美学无论是在思维方法、艺术功用、艺术本质论等等方面都存在着显著的差异,其论争的焦点及主要差异在于:谁的思想更好地克服了二元论的缺陷、是否存在独立于生活以外的艺术、艺术是否是非功利的活动、艺术活动与逻辑活动是否就是天然对立的等等,以至于他们均不认为二者之间有任何共同的立场。但是,二者在对传统美学的批判与解构、艺术对人生的价值与意义、艺术自律性的问题上,仍有着相似的立场与期待,也正因如此,才使得二者共同在20世纪上半叶的西方美学史中发挥着重要的作用。
庞飞
关键词:克罗齐美学
唐代制举是否结束于大和二年述论被引量:1
2011年
制举是唐代科举体系中的一个重要组成部分,近年来的研究中,唐代制举是否结束于唐文宗大和二年成为一个有争议的话题,赞成派以吴宗国先生为代表,否定派以陈飞先生为代表,然而详细考索下来,双方的论据都有其片面性。关于制举的结束时间,还有深究的必要。
滕春红庞飞
关键词:唐代制举
从人物之美到文学之美——魏晋南北朝时期审美对象的“文”化
2010年
从魏晋到南北朝时期的审美对象存在着一个明晰的由"人"向"文"的转化过程,即由魏晋时期的以人物为美向南北朝时期的以文学为美的转化,这种转化表现在三个方面:在人物品评上,魏晋时期关注人物的言行与谈吐,南北朝时期更关注人物的文学才能;在审美标准上,魏晋时期的人物品藻以"清"为美的标准转移到了南北朝时期的文学评论上来;在审美方法上,魏晋时期人物品藻的品第人物、论人物优劣以及直觉经验的品评方法均成为南北朝时期品第作品、比较作品高下的基本方法。这说明,魏晋南北朝时期"人的自觉"与"文的自觉"的发生并非是同步的,而是有着逻辑的和历史的演进过程。
庞飞
关键词:魏晋南北朝审美对象
魏晋南北朝选官制度与审美风尚的变迁
2010年
魏晋六朝审美中心的演变有一个明显的倾向:由魏晋时期以人物之美为中心向南北朝时期以诗文书艺之美为中心转化,从对人的身体的直接呈现转向由文字媒介的形象再现。分析其原因,可以发现魏晋时期九品中正制以名取人、以族取人的选官倾向引导着人们关注自我,而六朝时期渐渐崛起的考试制度却引导人们把诗文才艺当作立身之本,使得诗文书法大盛,并引起审美风尚的变迁。
庞飞
关键词:魏晋南北朝选官制度人物美艺术美
教育即审美——杜威的美育思想新论被引量:9
2013年
杜威教育思想中的一个重要特色,就是提出了教育与艺术之间非同寻常的联系。他把教师当作艺术家,把教育当作一种艺术活动,把教育与艺术都当作是完善我们的经验、进行社会改造过程中必不可少的两个环节。因此,从艺术的角度去理解杜威的教育思想,可以发现杜威心目中理想的教育就是作为审美的教育,这也是杜威美育思想的独特之处。
庞飞
关键词:教育思想美育思想审美艺术
隋代选官制度变迁下的审美风尚试析
2006年
隋代审美风尚以质朴实用为主,但其中也不乏绮丽文华,造成这种现象的原因是多方面的,本文以隋代选官制度从九品中正、察举向科举转化带来的社会风气转变的角度,来探究这种审美风气转化背后的异质因子。
庞飞滕春红
关键词:科举审美风尚
论汉魏之际德才选官标准的分离及其美学影响
2008年
汉魏之际是中国古代审美意识走向独立的关键时期,审美意识独立的一个重要标志就是个体主体价值的确立。汉魏之间的人才选拔与评价标准中德行与才能标准的分离使得个体自我的价值在此际得到了充分的尊重,成为审美意识走向独立的制度化因素。外在的自我与内在的自我均成为此时审美表现的主要对象。
庞飞滕春红
共2页<12>
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