鞠贺
- 作品数：15 被引量：11H指数：2
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- 契丹人的自然神崇拜及“东向”习俗
- 2016年
- 契丹人崇尚并敬畏自然,其国家的政治生活、社会习俗中很多都带有浓厚的自然崇拜的色彩。契丹人在崇拜天地、山川、河流、风等自然景象的同时,又根据这些自然景象塑造出了自然神,并加以膜拜,以求其庇护,广义上称"天神地祇",具体的则有"山神"、"辽河神"、"白马神"、"风伯"、"鹿神"等。同时,契丹人也存在"东向"的习俗,这一习俗体现出了其本民族的特色。这篇文章旨在通过探讨契丹人的自然神崇拜及"向东"习俗并剖析其原因了解契丹族的文化风貌。
- 鞠贺
- 关键词：自然神
- 金朝遣高丽使臣类型再检讨被引量：1
- 2019年
- 有金一代,派往高丽的使臣大致可分为常使和泛使两大类.常使是指按照外交惯例派往高丽的使臣,派遣时间上有一定的规律性,也具有一定的持续性.金朝向高丽派遣的常使包括:赐生日使、横赐(横宣)使、册封使、告哀使、敕祭使、慰问使、起复使、落起复使等.泛使是指由于突发政治事件等原因而临时派遣的使臣.金朝向高丽派遣的泛使包括:报谕使、宣问使、东京持礼使、抚谕使等.不同类型的使臣担负着不同的外交使命,但最终目的都是为了加强金朝对高丽的控制、稳固并加强二者之间的宗藩关系.
- 鞠贺杨军
- 关键词：金朝使臣泛使
- 契丹皇帝祭天问题探讨被引量：3
- 2016年
- 对天的崇拜是契丹人自然崇拜中一项重要的内容。契丹皇帝的祭天行为,往往出于战前祈胜、战后告捷、击败逆党、册封后妃与大臣、外国来供(降)、出现异兆、外出狩猎和庆祝节日等原因。而祭祀物品多是青牛、白马、黑白羊、酒脯、异兆物和猎物等,其祭祀地点不固定。辽朝中前期,契丹皇帝祭天活动频繁,至辽兴宗时,祭天频率大幅度降低,当是受到佛教发展形势及与辽宋、辽丽关系走向和缓的影响。
- 鞠贺
- 关键词：祭品
- 辽朝佛教信徒“兼奉诸宗”考论被引量：1
- 2020年
- 辽后期兼奉诸宗现象普遍存在于不同的佛教信众群体中。其出现的原因有三:一是佛教各宗派斗争激烈,为增强佛教内部凝聚力,兼奉诸宗成为必然要求;二是部分职业僧侣站在修行的角度批评偏修一宗的弊端,支持信徒兼奉诸宗;三是辽朝皇帝出于更好地利用佛教维护统治的目的,倡导兼奉诸宗。辽朝佛教信徒兼奉诸宗以密宗为主,禅宗和三论宗被置于边缘的地位。辽帝通过提倡并践行兼奉诸宗加强了汉人佛教信徒对辽朝的认同心理。辽朝的兼奉诸宗淡化了唐中期以来浓厚的宗派意识,但不利于各宗派义理的深化。
- 杨军鞠贺
- 关键词：辽朝
- 辽代契丹人的子嗣观
- 2017年
- 在辽代契丹人的观念中,子嗣的绵延是一件极其重要的事情,4-7个子女,是契丹族多子女家庭中常见的数量。契丹人的子嗣观念同样存在着贵嫡贱庶的倾向,子嗣的家庭地位与其嫡庶身份有着很大的关系。子嗣的家庭责任在于赡养父族、继承家产,而子嗣的嫡庶或有无也直接影响到一个家族财产的财产继承(既包括物质遗产又包括政治遗产),辽代契丹人子嗣观念是契丹族的家庭物质财富、新生人口的存活率、孝亲观念、尚武精神综合影响下的产物。
- 鞠贺
- 关键词：子嗣财产继承
- 辽朝国舅别部四题
- 2017年
- 国舅别部的兴起与辽世宗的即位有着密切的关系,辽世宗之舅的家族出身并不显赫,与《辽史》中所记载的只鲁的八世孙并非一人,承天皇后家族并非出自"国舅别部"。终辽一代,"国舅别部"产生的政治影响力极小,除柔贞皇后外,并未出现过具有重大政治影响力的个别人物,但是仍然有着特殊的政治地位。
- 鞠贺
- 刍议辽朝后宫品级制度被引量：1
- 2016年
- 辽朝后宫品级制度的形成经历了一个由简到繁的过程,其中太祖至世宗时期是为草创时期,穆宗至圣宗开泰二年为大发展时期,圣宗开泰二年至辽亡为稳定成熟时期。后妃的族属对其自身品级的确定有着较大的影响,公主、皇子的地位和有无封号也直接能够反映出其生母位分的高低。嫔妃的等级具有流动性,并不是一成不变的。各个品级的妃子、女官和宫女(统称为宫人)不得与皇帝之外的任何人发生暧昧关系,女官和宫女往往还各司其职,承担一定的体力或智力劳动。辽朝后宫品级制度产生的影响又是多方面的。
- 鞠贺
- 关键词：辽朝后宫
- 辽朝惕隐研究被引量：1
- 2019年
- 辽朝的惕隐可以追溯到突厥的特勤,契丹立国之后,用中原王朝官制建立并改造本民族固有官制,辽朝惕隐的名称及内涵发生了深刻变化。辽朝惕隐主要分为两类:其一,中央惕隐,即负责掌管皇族教化和皇族户籍的大内惕隐,简称惕隐,大内惕隐的选任在很大程度上侧重于宗室成员,大内惕隐兼具教化、礼仪和军事三种职能,由于其出身显贵,在卸任后往往担任北府宰相、南北院枢密使等高级官吏。辽朝并无皇太子惕隐,《辽史·百官志》中关于皇太子惕隐司的记载是错误的,大内惕隐司即大惕隐司。其二,地方惕隐,即辽朝在各部族及属国属部设置的惕隐。各部族的惕隐,后升为司徒,地位极其重要,配合部族节度使管理部族事务,属国属部惕隐一般为该部酋长。从现存史料来看,大惕隐司与各部族、属国属部的惕隐不存在隶属关系。
- 鞠贺
- 关键词：辽朝特勤
- 论辽代契丹族后妃、公主的婚恋观被引量：1
- 2016年
- 辽代契丹族后妃、公主由于长期生活在社会风气相对开放的大环境中,加之受到北方游牧民族传统意识形态及婚俗、婚制和政治结构、政治需要的影响,在婚恋观方面体现出从一而终观念相对淡薄、但要求门当户对的特点。随着中原先进封建文化不断传入契丹内地,在儒家文化的影响下,部分契丹族上层女子的贞洁观念逐渐确立,门当户对观念进一步强化,但纵观整个辽朝历史,契丹族后妃及公主的婚恋观始终未能完全摆脱原来的开放、自由的特点,贞洁观念也相对淡薄。
- 鞠贺
- 关键词：后妃公主婚恋观
- 辽朝佛教发展分期探赜
- 2021年
- 辽朝佛教发展可划分为四个时期,四个时期各有不同特征。其中,辽太祖、太宗时期为佛教的引入期,这一时期,辽帝通过开疆拓土,掳掠人口,将佛教引入契丹内地,并确立了佛教在辽朝统治家族中的特殊地位。世宗、穆宗朝为瓶颈期,此时佛教发展裹足不前。景宗、圣宗朝为上升期,辽朝佛教扭转被动局面,开始对周边政权佛教产生影响。兴宗至天祚帝时期为辽朝佛教发展的鼎盛期,辽朝佛教呈现出了前所未有的繁荣。
- 鞠贺
- 关键词：辽朝佛教
