袁岳
- 作品数：14 被引量：24H指数：2
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- 辩证地历史地看待普世价值
- 2013年
- 价值具有普遍性与特殊性,是普遍价值与特殊价值的统一体。同时价值也具有历史性,在人们不同的历史实践活动中,会形成不同的历史价值,从而体现为普遍价值与特殊价值也具有不同的历史性。再进一步分析,普世价值对一个具体的民族来说,其民族的传统价值具有普适性与特适性特征;对全人类来说,在人类历史的长河中,人类的传统价值又具有普世性与特世性特征。总之,普世价值体现为历史的相对性与绝对性特征,不能把普世价值扩大化、脱离实际化,也不能把普世价值否定化,二者都是错误的看法。
- 袁岳沈尚武
- 关键词：普世价值历史性
- 中国传统文化的当代价值与缺憾被引量：10
- 2012年
- 运用辩证观点来分析中国传统文化的当代价值与缺憾。在全球化与超全球化视野中,在前现代、现代与后现代并存的视域中,利用综合创新的方法来探析中国传统文化的精华与糟粕。中国传统文化的类型是趋善求治的道德政治型文化,强调道德的人本主义,忽视工艺钻研和器物制造。在建设现代化国家的今天,要注入现代要素,道器并重,以器阐道,以器护道,使二者相伴而行,成为现代化建设中的两翼,体现为文化与经济的并重且相互促进地和谐发展。中国传统文化的基本要点表现为自强不息,人间正道,贵和尚中、以民为本等等,值得自豪。同时在中国近代也形成了中国科技、制度、经济落伍的三大难题,即李约瑟科技哲学难题、斯密制度哲学难题、罗伯特产业哲学难题。重要的是要看到传统文化的不足、缺乏的一面,从缺憾中培养出新的文化增长点,进而发展繁荣传统文化。中国传统文化的最大缺憾是文化的现代化不足、文化的产业化不够,我们要大力发展文化产业,从而推动文化事业繁荣,促进传统文化与时俱进地大发展。
- 沈尚武袁岳
- 关键词：中国传统文化文化产业
- 福泽谕吉的智德思想与当代中国的德智关怀被引量：1
- 2011年
- 本文探析了福泽谕吉的智德思想,具有一定的借鉴意义,并由此引发了对当代中国的德智关怀:化理论为方法、化理论为财富、化理论为德性、化理论为智慧,四化一体,统一于人们的实践活动,从而促进了人类文明不断向前发展。目前,更重要的是把具有中国特色社会主义的理论体系化为人们当下的工作方法进而运用之,化为人们的精神财富进而实现为物质财富,化为人们内在德性进而呈现为德行,化为人们的人生智慧进而领悟人与周围世界的真正关系。
- 袁岳沈尚武
- 关键词：福泽谕吉
- 亚当·斯密的和谐思想与当代中国的和谐社会
- 2010年
- 亚当·斯密的道德哲学包括神学、伦理学、法学和政治学,并把四者融为一体,成为一个和谐的体系。亚当.斯密由于受先验论和经验论的影响,提出上帝、神创造和谐并统领社会的一切,社会应当是一个经济、政治、法律、道德和社会成员个体相互和谐的统一整体。亚当.斯密所构想的社会是资本主义的和谐社会,要扬弃他的和谐思想,为当代中国所要建构的社会主义和谐社会服务。坚持以科学发展观统领社会发展全局,以改善民生为重点的原则来建构当代中国的和谐社会。
- 沈尚武袁岳
- 关键词：和谐社会
- 金融危机的人性论探源与反思
- 2011年
- 整个人类历史不过是人性不断生成和改变的过程,金融危机是人性在当下一种极端显现。在人性的生成过程中,人要同其他事物打交道,通过对象化活动表现在影子、梦、神、上帝、道德、食色、理性、欲望、货币、资本等方面,其中在一定的历史条件下充满着异化现象。人性具有原始的丰富的潜在的可能性,人性的生成和发展在于人的努力,争取全面自由地把人性的可能性现实化,不断地克服异化的人性而向人去生存,达到"天人合一"境界。
- 沈尚武袁岳
- 关键词：金融危机人性异化
- 《管子》财富哲学思想初探被引量：4
- 2010年
- 财富的本质与源泉是人的感性活动即力、劳身的结果,是人的本质力量的对象化产物。人是最宝贵的财富,财富还包括劳动产品如谷物、自然财富、货币财富。财富的分配和消费具有社会权力性,社会权力是人的感性活动异化的结果。财富具有道德性,财富和道德融为一体即实德。
- 沈尚武袁岳
- 关键词：财富感性活动社会权力实德
- 老子义利观的形上探析
- 2011年
- 义和利是人之存在中的两个存在维度,义更多是人的理性追求的价值,利更多是人的感性的追求目标。老子主张不要过度贪图利益,不要为名利所趋使;要任其自然、自发地存在着,遵循着道,这也是人性的自然表现;以虚静的心境去览照周围世界的具体存在,从而同自己的内心世界达到共在、共融。老子的目的是想用他的治疗哲学来对人和社会的反常现象进行哲学治疗,特别是针对道德滑坡现象。
- 袁岳
- 关键词：老子义利观
- 叶适人性论新诠释
- 2010年
- 叶适是南宋永嘉学派的集大成者。在人性论方面他认为:首先,人性与道的合一性。性与道合,顺天求合。其次,人性善恶新论。善的标准是事物本身的中道,偏离中道就有恶的成分,并且人性是在周围环境中通过人具有的潜在的可能性而不断地生成和形成的。最后,利与命与仁。人性的形成有自己的内部机制和动力,利与命、仁是一体性和过程性的。这是一种生存意义上的诠释循环。
- 沈尚武袁岳
- 关键词：叶适人性
- 《管子·牧民》治国安民之道及其当代意义被引量：2
- 2013年
- 《管子·牧民》比较集中和充分地体现了中国社会在农业时代的结构特点和发展规律。国颂之道:务在四时、仓廪实、知礼节和荣辱之间的辩证关系,体现着农业时代的生产力、生产关系、上层建筑之间的辩证关系。四维之作用性,表现为积极的反作用和消极的反作用。四顺之主体性在于民心向背,在于人民群众是历史的创造者。士经之具体规律性表现为治国理政的具体政策和措施,具有微观性和可操作性。五亲六法之抽象规律性则体现为治国安民基本原则,具有宏观性和指导性。其原理对当下中国社会的发展具有一定的借鉴意义。
- 袁岳沈尚武
- 《管子》货币政策及其当代意义被引量：1
- 2012年
- 《管子》的货币政策几乎蕴含着当今各种货币政策的萌芽。货币政策的载体区分为实体样式与虚拟样式,呈现着货币的具体性与抽象性,从古至今越来越具有抽象性和虚拟性。货币政策起着调节市场流通的作用,其表现形式逐步从具体的实物形式发展为虚拟形式,二者都表现了人们或国家之间的利益关系,其关系越来越抽象化,再抽象也是为了实在的、具体的物质利益。这样,货币政策往往具有某种政治性,进而显示出其历史的暂时性。
- 沈尚武袁岳
- 关键词：《管子》货币政策
