王亚芹
- 作品数：27 被引量：48H指数：4
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- 发文基金：国家社会科学基金中国博士后科学基金河北省社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教艺术文学文化科学更多>>
- “赛博格”:后人类时代的身体范式与审美隐喻被引量：5
- 2022年
- “赛博格”这个词语是新兴范畴,但赛博格思想却有着悠长的知识学创生历史。实际上,“赛博格”的出现本身就意味着对西方传统二元论的反叛和对人类身体的重塑。赛博格身体是后人类时代审美范式变革的一种典型,无论是“具身化”的人机混合形态或是“离身化”的身心分离形态,都是当前审美景观的多元化呈现。因此,面对后人类时代的不确定性和生存风险,我们的审美观和价值标准也应该发生相应变化,实现由“人机共存”向“审美共生主义”的转变,这不仅意味着人类身体的敞开与延伸,意味着人类与具身世界的交织互融,更意味着美学未来发展的开放性姿态。
- 王亚芹
- 关键词：后人类身体隐喻审美范式
- 艺术是“幻象”吗?——以阿多诺《美学理论》为中心的思考
- 2023年
- 阿多诺是20世纪德国哲学家、美学家,他的美学思想不可避免地带有时代的印痕。其美学思想并非纯粹的哲学思辨,而是带有强烈的社会功用性。这一特点集中体现在他对于艺术“幻象”的论述中。在《美学理论》中,阿多诺对“幻象”进行了阐释,发现在时代发展中的“幻象的危机”,并通过艺术的“谜语特质”将“幻象”和“真理”联系在一起。他一方面通过“幻象”来维持艺术自律性的地位,另一方面认可艺术在不同阶段所呈现出的自在的发展。阿多诺认为艺术是有救赎作用的,其中包含的真理性更是治世之良药。艺术是构建理想社会不可缺少的部分。他用艺术作为社会精神建设的工具,从中可以看出他对当时社会的不满以及对构建新型社会的希冀。因此,阿多诺对艺术幻象的论述对我们客观把握当下消费主义泛滥的文化现实以及当代艺术的未来走向都有一定的启发意义。
- 王亚芹赵倩
- 关键词：阿多诺《美学理论》幻象真理
- “后身体美学”的知识生产
- 2024年
- 《西北大学学报》2023年6期,13000字近年来,身体美学的知识生产呈井喷之势,表面看是美学研究兴奋点的转移,深层看则体现出后人类主义语境下美学研究范式的新变。从消费社会向后消费社会、从人类主义向后人类主义、从“身体美学”向“后身体美学”的变革,使得美学知识生产出现了一系列阐释的焦虑与危机,并由此催生了对已有美学理论的怀疑与反思。
- 王亚芹
- 关键词：美学知识身体美学兴奋点美学理论美学研究
- 从P.K.看印式喜剧的杂糅叙事
- 2018年
- 印度电影P.K.创造性地从一位具有杂糅性文化身份的外星人视角,展现了印度宗教社会的种种弊端,挑战并颠覆了传统印度宗教的权威。但是,这种印度化的喜剧形式,并没有否定宗教本身,而是通过对宗教的喜剧化"解构",规劝民众不要盲目狂热地追捧宗教,而应该在本土文化与西方文化的协调中探寻真正的民族理想与信念。这种后文化的叙事方式不仅为我们重新审视印度宗教文化开辟了新的意义探寻空间,而且有助于我们进一步探索具有中国特色的影视发展路径。
- 王亚芹沈绍云
- 关键词：杂糅
- 舒斯特曼“泛身体化”美学思想批判
- 任何理论都不是完美无缺的,舒斯特曼的身体美学思想也不例外。尤其是在消费文化场域中,由身体的不确定性与模糊性引发的"泛化悖论"格外突出:其一,"泛身体化"美学内在的不自洽性;其二,"泛身体化"思想实践的有限性;其三,"泛身...
- 王亚芹
- 关键词：消费文化身体美学审美泛化
- 文献传递
- 身体美育:当前审美教育的应有之义
- 审美教育问题是人类历史进程中的永恒性话题之一,它在任何时代都值得去思考.当前技术时代的发展,在为审美教育带来发展机遇的同时,也让人们面临着新的挑战.身体美育作为基于身体美学而出现的一种新的美育形式,其存在具有理论上的可能...
- 王亚芹
- 关键词：审美教育整体性
- 从“身体美学”到“后身体美学”的范式转换及其内在逻辑被引量：1
- 2023年
- 自理查德·舒斯特曼提出“身体美学”的学科提议始,相关的知识生产便呈逐级递增之势。舒氏“身体美学”思想恰如身体美学发展史上的一个转折性“事件”,不期然地联结起了传统与当下两种不同的身体美学研究范式。如果说舒氏身体美学及其之前的身体话语研究是对西方美学中身心二元对立传统的解构与超越,那么后人类时代的身体美学研究则是对身心统一的技术化践行与反思。因此,从“身体美学”到“后身体美学”的转换,从根本上说是知识生产方式的内在逻辑变革,即由在二元论框架内展开的以思辨为主的知识言说方式,向科技与人文大融通的“反身性”言说方式的转变。这种身体美学研究范式的位移,更新并重塑着我们的知识地图,让我们对“自然人”与“技术人”的本质有了更准确的把握,也为当下美学知识体系的建构提供了可能性路径。
- 王亚芹
- 关键词：身体美学范式转换二元论反身性
- 身体美育:一种美育新形态被引量：7
- 2018年
- 身体美育是基于身体美学理论的一种美育新形态。中西方传统审美教育体系中以"情感教育/心育"为主的美育观的缺憾,为身体美育的建构提供了理论的可能性;当前消费文化语境以及由此造成的精神坍塌和身体疾病等身体生态的失衡现象,为身体美育的实际践行提供了现实的必要性。文章认为,身体美育主要包括实践的身体美育和感知的身体美育等方面,以塑造出身心全面和谐发展的个体,改善人类的生存状况为旨归。因此,对身体美育的倡导,不仅是当前审美教育体系建构的应有之义,而且对于化解目前教育存在的问题,实现自由而美好的生活具有一定的启发意义。
- 王亚芹
- 关键词：身体美学审美教育
- 后人类主义与身体范式的美学思考被引量：14
- 2020年
- “后人类主义”的繁复性与不确定性,在给理论提供广阔生长空间的同时,也让人陷入迷惘。由此,美学等人文学科作为人类能够坚守的最后一块阵地,其“元理论”的思考价值逐渐凸显。我们认为,“后人类主义”本质上是对人类生命形态的技术化研究,是一种身体存在范式的思考。后人类时代的身体审美图景主要体现为“人-机合一”的赛博格和“具身化”的人工智能两种形态,体现了审美范式从“对象性”向“非对象性”的过渡。因此,后人类时代理应坚持回归“元身体”的美学理论。这是人类尝试打破二元对立传统,走向意识与物质、身体与心灵、人类与机器和谐共存的美学愿景,也是未来人类生存与发展的新起点。
- 王亚芹
- 关键词：身体美学元理论人工智能
- 实验性生态批评——如何证实文学的实际效用
- 2020年
- 生态批评是后人类时代理论发展的重要趋势之一。作为生态批评的奠基者,威廉·鲁克特已经从理论上意识到文学知识在生态环境问题的解决上所发挥的实际效用,但并未将其付诸实践。在此基础上,我们提出一种实验性生态批评的方法,以此证实环境文学是如何在社会领域发挥效用的。概括地说,实验性生态批评是生态批评的一个分支,它侧重于以实践为基础的环境叙事研究,涉及文学、影视等领域。环境文学会影响接受者的态度、情感、思想、行为、生态观等各个方面,而这些影响都是可以通过动物态度量表和文学阅读实验等统计学的方法实现其生态有效性的。同时,实验性生态批评不是科学主义,不是对人文主义的背离,而是对传统人文主义研究的拓展与延伸,二者的最终目标是一致的。
- 王亚芹马月兰(校)
- 关键词：生态批评
