王彦威
- 作品数：23 被引量：9H指数：1
- 供职机构：广东职业技术学院更多>>
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- 相关领域：政治法律文化科学哲学宗教经济管理更多>>
- 习近平社会主义平等论述的逻辑体系探索被引量：2
- 2019年
- 习近平关于社会主义平等的有关论述具有深刻的内在逻辑一致性。在其中,习近平坚持将"平等"确立为社会主义、共产主义追求的核心价值目标;明确了社会主义平等的内涵,即无条件的机会平等与有条件的结果平等相结合;针对宏观与微观领域各类不同主体,他全方位、多层次论证了实现平等的意义。习近平的平等思想最可贵的品格在于其实践性,将我们对平等的追求及其实现,融入到实现中华民族伟大复兴的中国梦,达成"两个一百年"伟大奋斗目标的实践中。
- 王彦威郭贵川
- 关键词：逻辑
- 哈耶克自由主义哲学视域下的平等问题分析
- 2018年
- 文章阐述了哈耶克的平等思想。首先是哈耶克平等思想的政治哲学基础,其理论观点为"自生自发的秩序",这一秩序由"内部规则"或"正当行为规则"所构成,因此要坚持自由至上主义。其次,哈耶克的平等只能是作为平等机会与规则的法律平等的思想,他认为法律即内部规则的明晰化和文本化,因此为保证自由,必须坚持法律面前人人平等。坚持法律的规则或机会平等,就必须反对结果或经济平等,因而他坚决反对计划经济的平等举措。最后,哈耶克不反对民主因而不反对政治平等,但要求对"多数决"民主施加限制,又体现了一定程度的精英主义倾向。
- 王彦威
- 关键词：哈耶克
- 《论语》解释中的机会平等思想探析——从“自行束脩以上”“有教无类”到“学而优则仕”
- 2022年
- 儒家在维护不平等的宗法等级制度的同时,提供了一整套关于机会平等的理论建构和制度安排,所形成的向上社会流动通道相对畅通,赋予古代社会较大的活力。儒家式机会平等的制度安排的主体是科举制,其理论基础则来自于《论语》。在《论语》中,儒家以“学而优则仕”的原则规定了政治权力与地位分配上的形式的机会平等,以“有教无类”原则提供了实质的机会平等的可能,以“自行束脩以上”原则指明了面对平等机会时个人选择的责任。但是,这三大原则为社会所普遍接受,往往来自于后世学者的创造性诠释,未必符合《论语》文本的原意。对此,我们应该坚持“视域融合”的哲学诠释学原则,将关注点聚焦于《论语》的“效果历史”,尊重历代学者的创造。
- 王彦威郭贵川
- 关键词：科举论语视域融合
- 皮埃尔·勒鲁论“自由、平等、博爱”的内在逻辑被引量：1
- 2017年
- 皮埃尔·勒鲁认为,人性与资本主义核心价值观以及社会发展阶段之间存在一一对应的联系,即知觉-自由-财产、感情-博爱-家庭、认识-平等-城邦。其中,平等是整个社会的真正基础。为实现真正的平等,就必须建立宗教社会主义社会。
- 王彦威
- 《周易》思想与大学生民族精神教育被引量：1
- 2012年
- 《周易》中阐述了"自强不息"、"厚德载物"的民族精神,并提出一系列有针对性的教育原则,对大学生社会主义核心价值体系教育具有重大借鉴意义。
- 王彦威郭贵川
- 关键词：民族精神周易教育
- 论基于实质机会平等的平等就业权被引量：1
- 2018年
- 当前就业市场上歧视现象的频发,引发平等就业的强烈呼声。然而市场竞争条件下,大规模平等就业是不可能的。社会只能保证拥有同等个人条件的人拥有平等就业的权利,这体现为一种机会平等。平等就业权的实现不仅要求就业机会的平等,还要求社会创造一个公平的竞争环境,弱势群体也能够接受平等的就业前教育培训,是一种实质机会平等。
- 郭贵川王彦威
- 关键词：平等就业权效益最大化
- 《周易》“时、位、中”的权变管理思想
- 2011年
- 《周易》早于西方明确地提出管理的权变理论,它强调管理应该依"时"、"位"的不同而采取不同的对策,但必须以遵守"中"道为原则。以《周易》中的《乾》、《革》两卦为例,它们体现了管理的灵活性与规律性的统一。
- 王彦威郭贵川
- 关键词：《周易》权变
- 创作型道德叙事与历史名人的人格形象建构——以《传奇状元伦文叙》为例
- 2022年
- 对历史名人的榜样人格认同是继承和弘扬中华优秀传统文化的有效路径。由于资料不足等原因,历史名人的人格形象建构很大程度上依赖于创作型的道德叙事,其内容看似虚构但往往更能反映道德生活的本质。粤剧电影《传奇状元伦文叙》对“广东第一状元”伦文叙的道德叙事,刻画了一个恪守传统社会核心价值观“三纲五常”、符合孟子意义上“大丈夫”要求的人格榜样;同时,其人格形象中还兼具“开放与兼容、重商与务实、开拓与创新”和“通济”等岭南文化、家乡精神的特色。因此,伦文叙是广东青年弘扬优秀传统文化、提升自身人格修养的极佳榜样。
- 王彦威张科徐丽霞
- 关键词：道德叙事人格形象三纲五常大丈夫岭南文化
- 应用国学:彰显高职国学教育的实践向度被引量：1
- 2021年
- 高职教育以培养应用型人才为目标,因而高职国学教育也应实现从"理论型"向"应用型"的转向。"回归生活世界"是有效推进高职国学教育的根本途径。在课堂、校内和校外三个层次上回归生活世界的高职国学,其内容必然精选于"应用国学",表现为高职生适用的传统文化的技术技能体系,包括经济管理、人际交往等八大版块。
- 王彦威
- 《周易》哲学中“财富”与“正义”追求的协和——以佛山“通济”精神为实践范本的考察被引量：1
- 2016年
- 解决"义利之辨"的哲学或理论方案,在实践上并未如愿成功。但素以"务实、重商"著称的佛山,却又有崇尚"忠义"的传统,二者协和恰表现为"义利之辨"的一种实践解决。这一方案的理论基础来自《周易》哲学,用易学的语言概括为"以正义通,以亨屯济",在实践中反映为独具特色的"通济"精神。它在"义"、"利"之外强调一"通"字,以"利"为指向,以"义"为原则,以"通"为手段,"义"、"利"冲突时则另辟蹊径变通而行。
- 王彦威
- 关键词：义利之辨
