陈艳
- 作品数：5 被引量：1H指数：1
- 供职机构：西南大学文学院更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教历史地理文化科学更多>>
- 以情为本的诗学观——论徐祯卿《谈艺录》及早期诗歌创作
- 2017年
- 一直以来,徐祯卿的《谈艺录》都被视为明代前七子复古理论的代表著作,'情'和'复古'思想尤被重视。笔者从《谈艺录》有关的争议切入,分析诗中的诗学理论,探讨徐祯卿诗学观当中的情本思想,重新审视诗中的复古思想,考辩徐祯卿的诗学理论与前期诗歌创作的'抵牾'现象。最终证明,《谈艺录》的创作时间为徐祯卿进士及第之前。
- 陈艳
- 关键词：《谈艺录》诗学情本
- 从死亡言说看贾宝玉对《庄子》的接受
- 2019年
- 《红楼梦》和《庄子》用较大篇幅书写“死亡”,贾宝玉惊心动魄的死亡言说是对《庄子》中死亡意识的接受。贾宝玉和庄子的生命哲学逻辑都是死亡焦虑下的应对机制,他们的死亡观都体现出对“崇高死”和“伦理死”的消解。贾宝玉在生存应对和意义追溯上与庄子存在差异,这凸显了该人物形象的超越性意义。
- 陈艳
- 关键词：红楼梦庄子死亡观
- 《四库全书总目》宋杂家类批评略论
- 2021年
- 《总目》以“受官与否”作为宋元之际杂家作者的分期归属标准,体现出对人品气节的重视,但在书籍评价中却坚持“不以人废”的原则。《总目》对宋杂家书籍内容体例的梳理和判断揭示了宋代学人经、史、子、集的四部知识结构,客观呈现了宋代文人知识、学术、思想体系的复杂特征。《总目》以“纯儒”为思想之最尊者,儒家本位的宋杂家思想批评实质是割裂不同思想立场之间的联结,具体操作则是对宋杂家中的“非纯儒”思想(以佛禅为主)进行清理,忽视思想之间的融通和互动,尤其反对“三教归一”。《总目》以“崇实黜虚”作为基本的批评立场,尤其体现在对书籍资考证、利博识、广异闻、补史阙的功能揭示中,这有利于后世对宋杂家类书籍的价值认识。
- 陈艳
- 洪迈《容斋随笔》易学新探
- 2020年
- 洪迈易学具有考据性、朴实性的特点,馆臣对此也颇多褒扬。"考据易"突破了我们对宋易的固有认知,这也是南宋学术具有独立特征的重要体现,让人不得不思索南宋学术的时代性是否被遮蔽于对"宋学"的整体认识之中。洪迈在阐释内部易理时,坚持类推方法,继承《左传》易筮,呈现出不主一家、贵于简明的特征,这种阐释方法和性质特征与南宋易学风尚、洪迈的释经思想深相契合。而对洪迈易学思想的正确认识,应当建立在对《容斋随笔》易学材料进行全面梳理和科学分类的基础之上。
- 陈艳何宗美
- 关键词：洪迈容斋随笔
- 不自觉的“审父”叙事——新论《儒林外史》中的鲁小姐被引量：1
- 2016年
- 随着近几年对《儒林外史》研究的深入,书中所蕴含着的深刻思想价值和高超的艺术手法逐渐被世人所认同。学者的眼光也开始关注《儒林外史》当中的女性世界,其中对于沈琼枝和鲁小姐的研究也越来越丰富。而关于鲁小姐的研究大多囿于传统眼光,并无新意。但是,越过传统的藩篱,强烈异质文化色彩的"审父"意识却成为研究这个人物全新的视角。经典文学沟通传统和现代的超越性质也得以凸显。
- 陈艳
- 关键词：《儒林外史》鲁小姐
