您的位置： 专家智库 > >

张长虹

作品数：41 被引量：73H指数：6
供职机构：四川大学历史文化学院中国藏学研究所更多>>
发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
相关领域：历史地理哲学宗教艺术天文地球更多>>

合作作者

文献类型

  • 34篇期刊文章
  • 5篇会议论文
  • 2篇学位论文

领域

  • 25篇历史地理
  • 12篇哲学宗教
  • 5篇艺术
  • 2篇天文地球
  • 2篇医药卫生
  • 1篇经济管理

主题

  • 16篇佛教
  • 9篇考古
  • 4篇吐蕃时期
  • 4篇汉藏佛教
  • 3篇艺术
  • 3篇题记
  • 3篇乾隆
  • 3篇西藏佛教
  • 3篇西藏考古
  • 3篇曼荼罗
  • 3篇考古调查
  • 2篇遗存
  • 2篇遗址
  • 2篇译注
  • 2篇榆林窟
  • 2篇造像
  • 2篇人名
  • 2篇狮子
  • 2篇十八罗汉
  • 2篇石刻

机构

  • 35篇四川大学
  • 6篇故宫博物院
  • 3篇首都师范大学
  • 2篇哈佛大学
  • 2篇罗马大学
  • 2篇青海省文物考...
  • 2篇国立科学研究...
  • 1篇华东师范大学
  • 1篇上海师范大学
  • 1篇中央美术学院
  • 1篇国家图书馆
  • 1篇维也纳大学

作者

  • 41篇张长虹
  • 7篇霍巍
  • 4篇李永宪
  • 2篇吕红亮
  • 2篇张蕊侠
  • 2篇张延清
  • 2篇范德康
  • 1篇文明
  • 1篇姚军
  • 1篇李林辉
  • 1篇罗泽云
  • 1篇扎西顿珠
  • 1篇谭斌
  • 1篇秦臻
  • 1篇鲍楠

传媒

  • 11篇藏学学刊
  • 6篇中国藏学
  • 4篇文物
  • 3篇中国民族
  • 2篇故宫博物院院...
  • 2篇西藏大学学报...
  • 1篇中华文化论坛
  • 1篇考古学报
  • 1篇西藏研究
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇青海民族研究
  • 1篇南方民族考古

年份

  • 3篇2023
  • 1篇2022
  • 4篇2021
  • 4篇2020
  • 2篇2019
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2014
  • 3篇2013
  • 2篇2012
  • 4篇2010
  • 2篇2009
  • 1篇2008
  • 7篇2007
  • 2篇2004
  • 2篇2002
  • 1篇2000
共 41 条 记 录，以下是 1-10
全选 清除 导出
排序方式：
西部西藏的历史被引量：4
2012年
本文通过对藏文文献中记载的关于西藏西部地区的历史信息的条分缕析,勾勒出了西藏西部地区的历史发展脉络,时段上从公元7世纪直至19世纪,跨越一千多年,大体分为象雄王国、西藏西部王国的形成、早期布让王国、亚泽王国的兴起、约1200-1400年的布让及古格和亚泽王国、约1400-1630年的古格王国、约1700-1900年的古格和布让等几个大的历史时期对西藏西部的历史进行全面介绍。
伯戴克(著)张长虹
西藏西部东嘎·皮央与西夏佛教艺术的影响
2012年
本文通过对西藏西部皮央和东嘎佛寺、石窟寺的研究,认为其年代应为12世纪晚期。窟顶彩绘曼荼罗图案构图受到了中亚石窟寺窟顶构图的影响,其演变过程是从彩绘华盖的题材到曼荼罗状的华盖,再到曼荼罗的窟顶。东嘎遗址中以泥塑结合彩绘壁画装饰石窟的做法以及泥塑的塑造和构图模式,也具有中亚佛教石窟寺的特征。同时,本文还讨论了敦煌和榆林地区受到西藏影响的石窟寺的壁画和窟顶装饰的艺术特色与表现形式。东嘎石窟营建于12世纪晚期,是古格都城从托林向东嘎迁移的时期,也正是该地区转入噶举派主导的短暂时期。所以,噶举派艺术及其赞助人与东嘎石窟的营建之间有着密切的联系。
德波拉·金伯格-萨特(著)秦臻张长虹(校)
关键词：曼荼罗噶举派
“托架”——西藏佛教初期的图像转变
2007年
本文通过对托架上两种图像——'琼'和狮子的图像学分析研究,揭示了前宏期和后宏期西藏社会的某些方面,并总结认为'琼'护身符反映了一个古老的本教神被佛教吸收的情况;而狮子形象则意味着一个新时代的到来,狮子由于其佛教的内涵而变成了一个基本的动物造型。
托尼·安尼诺斯张长虹
关键词：托架狮子
汉藏佛教的交流与融合:汉藏罗汉名号与座次考被引量：10
2020年
汉地罗汉的名号和座次多以唐代玄奘译《法住记》为依据。藏文本《庆友譬喻》与《法住记》内容几乎一样,罗汉的座次也相同,但名号、住地和眷属数目不完全相同。在《庆友譬喻》的基础上,西藏发展出众多的十六罗汉礼拜仪轨和祈请法,但最为流行的是喀且班钦和钦·南喀扎所作的十六尊者礼供法,藏地罗汉的名号和图像多源于此,但座次有各种不同的排列。汉地自宋代发展出十八罗汉,但最后两位罗汉的身份不固定,自元以降,多以降龙、伏虎为十八罗汉组合中的最后两位。藏地则以达摩多罗和和尚/布袋和尚加入十六罗汉,构成固定模式。
张长虹
关键词：玄奘
西藏阿里东嘎佛寺殿堂遗址的考古发掘被引量：1
2002年
1999年7～8月,经国家文物局批准.由四川大学历史文化学院考古系和西藏自治区文物事业管理局组成的联合考古队,对西藏阿里札达县境内的东嘎佛寺殿堂遗址进行了考古发掘。对遗址现存地面佛寺殿堂的年代关系有了初步的认识。在其中一处殿堂遗址出土了大量彩绘泥塑残件,是迄今在西藏酉部通过考古发掘获得的数量最大的一批佛教泥塑艺术品。
霍巍张长虹李永宪李林辉姚军谭斌扎西顿珠罗泽云张蕊侠
关键词：文物考古建筑遗址出土遗物
“萨霍尔”及其对西藏医学的贡献(第一部分):一些人名、地名和文献被引量：1
2010年
本文通过对众多最近才出版的非常重要的西藏医学文献的简要调查,探讨了西藏医学几个方面的问题。传统的西藏医学是本土的、印度的、汉地的和近东的有关身体和疾病、诊断学、治疗学理论的结合,但为什么印语的医学传统明显影响最大?萨霍尔之地,今天的孟加拉国,在它的构成中也发挥了作用,尽管作用小一些。本文作为明显是由一位萨霍尔国王所写的几个相对简要的医学教法的前言,同时也希冀能够为几位重要的西藏医生如宇妥·云丹衮布(12世纪早期)、拉杰·金巴·才旺(16世纪)和西藏医学章替派的一些成员提供更为充足的断代依据。最后,非常初步地、表面地调查了(一位)萨霍尔王直接或间接发挥作用的教法的论述,即《拳头十万》(Khu tshur’bum)和《十万拳头》(’Bum khu tshur),并厘定传记的细节,这些包括哈若恰(拉)杜,他的家族与异源教法文集有着密切的联系。
范德康张长虹
关键词：TAN
汉藏佛教的交流与融合:汉藏罗汉名号解析被引量：5
2020年
罗汉是最能反映汉、藏佛教交流与融合的一个题材。在从事罗汉的研究时,首先会遇到各种不同的罗汉汉、藏译名。汉地罗汉名号一般依据唐代玄奘译《法住记》所记。藏文文献中关于罗汉有众多的供养法、礼拜仪轨、传记故事等,是对汉文译典的重要补充,其中出现不同的藏译名号也可以与玄奘的汉译名进行很好的对勘研究,从而厘清玄奘译名中来历不详的名号。汉藏罗汉名号之间的共同点和差异处反映了两种佛教传统的深厚渊源和彼此交融。
张长虹
关键词：汉藏佛教
敦煌莫高窟和榆林窟中的T形题记框被引量：2
2009年
关于榆林25窟,学界较多关注的是其壁画风格与年代。本文则从该窟壁画的T形题记框入手,并结合莫高窟发现的T形题记框进行比较分析,认为T形题记框可以作为洞窟断代的可靠依据,精确地推断其所在壁面的年代为吐蕃占领敦煌时期的786—848年。由此推断榆林25窟的开凿始于821/822年和盟签约之后不久,但三面壁面壁画的绘制有年代上的先后差异。东壁的壁画可能是吐蕃占领时期最先以藏式风格绘制的,其余诸壁的壁画则可能创作于848年汉人恢复这一地区的统治之后,尽管遵从了最初的规划和图像,但壁画完全是以汉地的风格绘制而成。
今枝由郎张长虹
汉藏佛教的交流与融合:藏地罗汉渊源考被引量：1
2021年
藏文文献一致认为西藏的罗汉塑像和绘画传自汉地,文章对藏地罗汉来源的几种说法进行了系统梳理。藏地十八罗汉组合中的最后两位为达摩多罗和布袋和尚。12世纪下半叶至13世纪初,达摩多罗的名号出现在藏文文献中,加入十六罗汉组合,14世纪壁画中出现其形象。布袋和尚的形象晚至15世纪才在西藏出现,其被十六罗汉仪轨文献接受的时间则更晚,可能晚至17世纪。藏地罗汉的来源问题反映了汉藏文化的深度交流与融合。
张长虹
关键词：十八罗汉布袋和尚汉藏佛教
西藏西部10世纪晚期至11世纪佛教艺术的题材与风格——以金刚界曼荼罗和法界语自在文殊曼荼罗图像的分析为中心
10世纪晚期至11世纪的西藏西部在西藏佛教发展史上有着重要的地位。公元842年，吐蕃末代赞普朗达玛被刺，吐蕃王朝分裂。吐蕃王室的后裔10世纪在西藏西部地区建立起了普兰古格王国。为了振兴佛教，稳定社会民心，古格王益西沃和大...
张长虹
关键词：佛教图像创作题材
全选 清除 导出
共5页<12345>
聚类工具0