马涛
- 作品数：6 被引量：11H指数：2
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- 水芹·寒士·隐逸传统——“芹”意象的文化底蕴与曹雪芹名号及小说意境之关系
- 2017年
- "芹"意象是破解曹雪芹别号取义的重要突破口,其所积淀的内涵可概之为三方面。其一,"食芹"呈现了物质生活的寒窘与淡薄,是对自我生存处境近乎写实性的反映;其二,"芹"生长于山野之中,乃"山林江湖"之士的象征,意在标示出一种与"庙堂魏阙""仕途显耀""补天济世"相对立的"文化身份";其三,"芹"在三教义理的共同影响下,象征着人格精神的超尘拔俗、独立自由、守道葆真。曹雪芹的"名字"与"别号"分属于两个不同的意义系统。"霑—天佑"表达了一种得天护佑、蒙天沾润的世俗期许,乃是其官宦世家功名价值观的投映;然而其以"芹"为"眼目"、为"灵魂"的一系列别号,却旨在呈现"高人逸士"一般的精神向往,是魏晋风度、贫士精神、隐逸人格综合作用的结果。
- 马涛
- 关键词：魏晋风度
- 《红楼梦》“薛”与“雪”象喻关系的文化考释
- 在《红楼梦》的命名系统中,"薛"与"雪"的互涉关系于文本内曾多次提及,所关甚大。"薛"即冰雪之"雪"。"雪"固然代表薛氏全家,但也特别针指宝钗,具有命运暗示与人格塑造的双重作用。一方面,"雪"与"梦""幻"同义,乃是盛衰...
- 马涛
- 关键词：宝钗
- 文献传递
- 论清代蒙古诗人和瑛《易简斋诗钞》的理学底蕴被引量：1
- 2017年
- 和瑛是清中期重要的蒙古诗人,有《简易斋诗钞》传世,并著有大量经学性理之作,尤其精通《周易》,且深受禅学濡染。和瑛诗从总体上倾向于"学人之诗"一路,"以儒融禅"的心性修养成为《易简斋诗钞》的独特诗学品质得以形成的内在依据。具体而言,在理学阐释体系中,《周易》所昭示的"刚健精神""生生之德""物与之怀"皆被和瑛融入到诗歌之中,并且"易"道也直接影响了其对李、杜、苏"雄健"诗风的接受。
- 马涛
- 关键词：和瑛理学
- 女娲“弃石”的书写传统及在《红楼梦》中的意蕴呈现被引量：6
- 2016年
- "炼石补天"的神话原型在《红楼梦》中只是一个引子,"弃石"才是"文眼"和"命脉"所在。"弃石"作为"女娲补天"神话的"新生质素",并非完全出于小说家的意构与独创,而是源于古典的诗词传统。"弃石"意象有两层内蕴:其一、"弃石"是志士"不遇"的苦闷象征;其二、"弃石"与《庄子》中的"散木""畸人"意象于内在精神上彼此结缘,诗人们通过对"弃石"意象"怪""蠢""痴"等形态的描写,来反衬那种流于表面的浮华与智巧,以彰显不被世俗主流价值、尘俗物欲所束缚、沾污的"本性真心"。《红楼梦》借助"阴阳二气所赋之人"的形象塑造将"弃石"内蕴的深义显发出来,且感慨愈大,境界更深。
- 马涛
- 关键词：红楼梦意象
- 热毒·冷药·雪中高士——释、道哲学光照下的“冷香丸”及其文化寓义被引量：4
- 2019年
- "热毒"是释、道哲学中极为重要的"精神喻象",由"热"(躁、火、焚)到"冷"(静、清、宁)往往象征着个体生命由耽溺痴迷走向清净解脱的过程。《庄子》的"饮冰祛热"之旨与佛禅的"清凉"境界经过不断的文化承续与演变,形成了"吞梅餐英'"嚼雪饮露""饮冰食蘖"等一系列与之精神贯通的"同质性"的意象群"冷香丸"就是对此意象群的高度融炼与创造性升华,其中凝融着"高士人格"的文化基因。曹雪芹通过"冷香丸"在进行一种价值的调和与扭转,借兹涤荡已被世俗化、乡愿化、功利化的儒家价值观的积垢暗尘,去消解红尘痴迷的热瘴烦恼。
- 马涛
- 关键词：热毒冷香丸宝钗
- 《红楼梦》“薛”与“雪”象喻关系的文化考释
- 在《红楼梦》的命名系统中,"薛"与"雪"的互涉关系于文本内曾多次提及,所关甚大。"薛"即冰雪之"雪"。"雪"固然代表薛氏全家,但也特别针指宝钗,具有命运暗示与人格塑造的双重作用。一方面,"雪"与"梦""幻"同义,乃是盛衰...
- 马涛
- 关键词：宝钗
