杨琳
- 作品数：3 被引量：3H指数：1
- 供职机构：中山大学马克思主义学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金广东省社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教政治法律更多>>
- 论20世纪初马克思主义的出场逻辑——以“科学”话语取代“格致”话语的进程为中心的考察
- 2016年
- 话语是思想的凝聚,"科学"话语的现代转化隐藏着解释20世纪初马克思主义的出场逻辑,也解码了马克思主义为人们所接受的文化心理。以近代西方科学思潮的传入和中国传统实学思想的兴起为背景,马克思主义的出场实际上是因历史语境的变更在我国重新建构的历史过程。质言之,以"科学"话语取代"格致"话语的进程为中心考察,在文化解释学视域中理解马克思主义的出场有三层维度:历史语境、出场路径和出场形态。其中,传统"格致"话语的革新和"科学"话语的现代转变作为马克思主义出场的历史语境与实践路径,共同构成马克思主义出场机制的微观逻辑,在中国的科学语境下,马克思主义成为近代中国科学的意识形态。
- 杨琳周全华
- 关键词：马克思主义
- 文化领导权的话语生成路径——以《解放日报》改版为中心的考察被引量：3
- 2016年
- 话语不等同于语言,媒介话语指向语言及其背后的"实践—权力"关系。基于葛兰西的分析框架,考察《解放日报》中媒介话语对文化变革的嵌入方式,可知延安时期中国共产党是以知识生产作为文化领导权生成的关键步骤,媒介话语以规训与调和功能承载着文化领导权的建构路径,而文化领导权的再现成为话语权争夺的实践生成。
- 杨琳
- 关键词：媒介话语文化领导权《解放日报》改版
- 解释学视域下的传统革命话语的现代转化
- 2016年
- 话语是思想的凝聚,革命特指暴力手段夺取政权。在解释学视域中理解"革命"话语包括三个维度:前见基础、文本互动和视域融合。中国传统儒家文化是理解革命话语的前见基础,包括了颠覆国家权力、期盼圣人救国和追寻道德理想三个特征;通过"附会"的文本互动形式,理解者不断缩短阐释革命话语的"文化间距";在这个过程中也包含着马克思主义与传统儒家文化的内在交流、会通的机理;最后,马克思主义革命话语与儒家革命文化会通于中国革命历史逻辑之中,彰显了传统革命话语的现代转化,标志着具有中国特色的马克思主义革命话语体系的构建。
- 杨琳周全华
- 关键词：革命话语马克思主义儒学解释学
