牛嗣修
- 作品数：7 被引量：5H指数：1
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- 从“积善成德”看荀子思想与郭店《五行》篇之关联被引量：2
- 2015年
- 荀子思想与思孟学派有着复杂的关联,这种关联不仅表现于荀子对思孟学派的批评,而且表现于对其思想的转化和吸收。以荀子"积善成德"的观念为例,它实与思孟学派的《五行》篇关系密切。然而这种观念在《荀子》和《五行》篇中存在着异同,从中可以看出荀子对《五行》篇思想的继承,更重要的是荀子拓展了"善""德"观念的内涵。荀子把对前人思想的批判、继承和创新有机结合起来,成就了他的"集大成"的学术地位。
- 牛嗣修
- 关键词：荀子思想
- 孔子论周公之德——从孔子对周公“使骄且吝”的评价谈起被引量：1
- 2016年
- 孔子向往周公之治,而周公治政以德为先,因此孔子需要直面周公之德。在《论语》中,孔子对周公之德只有"使骄且吝"的评价。通过分析发现,"骄且吝"有其特殊指向和政治目的,这说明周公之德主要是一种政治之德。孔子采用否定性的评价方式,表明了对周公之德的高度重视。孔子对周公的重德思想进行了创造性转化和创新性发展,把它落实在君子人格的养成上,更为重视表现在伦常日用之中的修身之德。总之,周公之德体现为工具理性,而孔子之德则体现为价值理性。
- 牛嗣修
- 关键词：孔子周公
- 荀学在晚清的历史命运——以晚清政府、谭嗣同、章太炎对荀子的态度为例被引量：1
- 2016年
- 清朝晚期,荀学由学术领域步入了政治领域。无论是满清政府,还是维新派的谭嗣同,以及古文经学家章太炎,都无一例外地拿荀子做文章。晚清政府实行科举改制,把荀子作为最高层次考试的题目,以期选拔出符合现实需要的人才,来维护自身的统治。与此相反,谭嗣同主张变法改制,他把荀子看成是封建社会纲常名教和君主专制的思想工具,予以激烈的批判。同样是反对满清政权,章太炎却尊荀,标举在继承传统基础上实行渐进改革。荀学积极作用于社会现实,成为名副其实的"显学"。总之,无论是排荀还是尊荀,都不仅说明了荀子思想的丰富性和多面性,而且说明荀子在晚清的命运关乎时运和政局,与国家和民族的前途命运息息相关。
- 牛嗣修
- 关键词：荀子晚清谭嗣同章太炎
- 新变与折衷：对南朝文学批评的理论描述
- 南朝文学批评以其自身独具的魅力屹立于民族的文学批评之林,那么展示这种魅力的所在,便是本文的使命.怎样梳理南朝文学批评的脉络,使之清晰而有序,泛泛而谈是不足取的.通过对南朝文学批评理论全面审视和观照之后,我们认为,只有将其...
- 牛嗣修
- 关键词：折衷说
- 文献传递
- 论孔子的孝道思想及其转化和发展被引量：1
- 2017年
- 孔子对孝作了两个方面的解读:一是以礼解孝,一是以仁解孝。孔子前期主要继承三代之礼,主张以礼解孝,由于礼体现为制度性规范,以礼解孝,则孝极易沦为外在形式,因此孔子后期则着眼于以内在仁爱之情解孝,为孝礼奠定了深厚和坚实的伦理情感基础。以仁解孝,更能够反映和契合孔子原创性的仁的思想。他引仁入礼,以仁释礼,以仁解孝,孝道思想实现了从外在向内在的转变,其内涵较以往更加充实和丰富,这是孔子对孝道思想的创造性转化和创新性发展。然而,孔子同时又兼顾两者,并不偏废,只是有所侧重。以礼解孝和以仁解孝既各自独立又融为一体,成为孝道思想不可缺失的组成部分。
- 牛嗣修
- 关键词：孔子孝道思想
