苗永泉
- 作品数：9 被引量：21H指数：2
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- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金山东省社会科学规划研究项目更多>>
- 相关领域：政治法律哲学宗教文化科学更多>>
- 社会秩序的建构取向与顶层设计方略
- 2014年
- 社会秩序的建构存在着两种不同的取向:"扩展"与"组织"。由此而形成的"扩展秩序"和"组织秩序"各有所长,在人类历史中互有消长。随着社会发展节奏的不断加快,社会作为一个复杂大系统在整体上所要求的秩序类型明确指向了"扩展秩序"。在市场经济条件下,社会整体秩序的"扩展"有着需要我们去遵循的原则,而这些原则对于我们今天的"顶层设计"方略而言,有着一种方法论层面的启示。
- 苗永泉张铭
- 关键词：扩展秩序
- 语境、对接与投射:清末宪政思想接受中的变调被引量：2
- 2013年
- 清末盛行的立宪救国思想代表了一种通过移植西方宪政制度来寻求富强的政治主张。这一思潮推动了政治话语权从传统的尊君范式向宪政民主范式的转换,并为此后的制度变迁注入了强劲的观念动力。然而,当时国人解读外来宪政思想时面临的语境,以及为使外来宪政诉求能与本土性道义诉求对接而担当起"政治动员功能",不能不将大量的本土要素投射到宪政思想之中,从而使之发生重大变调,偏离其本来指向的制约国家权力这一目标。清末宪政观的这一建构使清末,也使近现代中国的宪政思想及实践自始就背负了与宪政精神极不相符的理想主义负担。
- 苗永泉张铭
- 关键词：语境变调
- 乡贤文化自觉与传统乡贤文化的创造性转化、创新性发展
- 2019年
- 乡贤文化自觉是我们时代一个非常引人注目的文化现象,创新乡贤文化既顺应了传统文化复兴的时代趋向,也搔到了现实的痛处痒处。中国有着源远流长的乡贤文化传统,尽管在经历近代变革以后,传统中的很多东西已经流失,但重视亲情乡情、崇尚贤德、看重声望和要面子的乡土文化心理仍能为新乡贤文化的培育提供伦理支撑。实现传统乡贤文化的创造性转化、创新性发展,一方面需要传承和弘扬'居乡则立德立功、造福乡民,在外则不忘乡亲、回馈家乡'的乡贤精神,另一方面则需要根据当前社会条件,顺应新的时代要求,赋予乡贤文化以新的内容和形式,并加以转化提升。
- 苗永泉高秀伟
- 关键词：文化自信
- 儒家“修齐治平”纲领的现代辨析与传统文化资源的发掘利用被引量：7
- 2015年
- "修齐治平"纲领是理解儒家治国理念的关键,它反映出儒家文明对政治的特定认知。这一认知不仅把"国"看成是放大的"家",而且也把实现善治之希望建立在统治者的人格与修养之上。儒家政纲曾发挥过积极的历史功能,但也具有内在的结构性局限。儒家政纲在塑造出具有担当精神的治理精英和社会文化网络方面具备着人类成功文明的共性,是今日中国在改善政治生态和提升治理艺术方面可资利用的文化资源。对文化资源的挖掘可以遵循两个原则:一是自身传统中那些具有成功人类文明共性的东西值得我们珍视和传承;二是自身传统中那些更适合我们国情、政情、民情的地方性文化资源,包括相应的制度资源也值得我们创造性转化。
- 时晓红苗永泉
- 关键词：家国一体文化资源
- 儒学:大一统权力无害化处理的历史智慧
- 2014年
- 大一统政治的建立有其历史合理性,但高度集中的权力也有自我异化的极大风险。秦王朝快速覆亡之鉴为汉以后大一统政治与儒家形成一种"共生型"结合提供了契机。儒学提供的意义世界、精神家园、文化网络、治道原则与理想政治制度,形成了对权力的"儒化"与精英阶层集体无意识的塑造,而科举制的采纳更使儒学精神向整个社会扩散渗透。所有这些都使得大一统王权治统难以长期逾越儒学道统,从而构成一个成功文明不可或缺的对国家权力的有效制约。
- 苗永泉张铭
- 关键词：儒学
- 科举革废与华夏文明的近代转型
- 本文以华夏文明的近代转型为坐标，围绕清末废除科举制度这一话题，讨论了科举制产生的文明结构背景，科举制在华夏文明系统中的重要功能，近代革废科举的过程和方式，废科举这一举措所存在的直接问题和造成的深远影响，以及这一改革方略背...
- 苗永泉
- 关键词：科举制度华夏文明
- 党内巡视制度对传统制度资源的创造性转化被引量：11
- 2016年
- 中国自秦以后确立了大一统的中央集权体制,如何实现对地方官员的有效监督一直是一个政治难题,巡视制度为此而创立。传统巡视制度所包含的监督的独立性、权威性和激励相容性原则,构成了当前转化利用这一制度资源的合理性因素。传统巡视制度与当前中国监督体制在结构上具有的契合性,构成了转化利用这一制度资源的可行性基础。为超越传统巡视制度的历史局限,实现创造性转化还需要改变目前自上而下单向施压的做法,进一步落实自下而上的参与和问责,为党内巡视制度的可持续发展和制度反腐建立起长效的环状动力机制。
- 苗永泉方雷
- 关键词：动力机制
- 多元社会中共识的寻求及其方向——“牛津共识”刍议
- 2014年
- 一、＂牛津共识＂的出场2013年8月20号到23号,由一个有着基督教文化背景的活跃民间组织,＂中国神学论坛＂发起的第六届学术研讨会在英国牛津召开,出席会议者有来自国内不同思想、学术流派的代表性学者28人。会议为自己确立了一个看似简单却不易达成的目标：在长期分裂、对垒、撕扯、相互攻讦的自由派、新左派、新儒家等思想流派间就自身相互关系、就中国未来发展达成某种基本的共识,以期为突破社会转型瓶颈做些基础性工作,尽些＂知识分子＂的责任和义务。会议经三天热议,数易其稿,最后终于通过了名为《关于中国现状与未来的若干共识》（被简称为＂牛津共识＂）的文件。
- 张铭苗永泉
- 关键词：社会转型学术流派民间组织文化背景知识分子
- 现代民主制度所内含的三种知识利用机制——兼论知识利用与国家治理能力现代化
- 2016年
- 对复杂现代社会的有效治理需要充分地利用知识,通过构建一个"知识——制度机制——国家治理能力"的三维框架来分析现代民主制度所内含的知识利用机制,将与公共治理有关的知识划分为三大类型:偏好性知识、理据性知识和后验性知识。投票机制能够利用分散于选民头脑中的有关公共事务的偏好性知识,并能增强现代国家对复杂社会需求的感知能力和回应能力。审议机制可以充分挖掘与公共决策相关的各种理据性知识,并能增强现代国家的合理决策能力。试错机制可以通过试错实践来发现事前所不具备的后验性知识,并能增强现代国家的反思性学习能力。
- 苗永泉
- 关键词：投票机制审议机制
