胡瑞斌
- 作品数：7 被引量：2H指数：1
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- 科学史能够作为证据吗?——无奇迹论证的基础概率谬误与相关性讨论
- 2021年
- 无奇迹论证以科学史为证据,试图从科学理论的经验成功推论其近似真理性,而悲观归纳同样诉诸科学史,提供了反面证据进行反驳。然而,两者对于科学史的解读均有失偏颇,且都犯了基础概率谬误。对于这一谬误的回应引发了实在论辩护的转向,在新的辩护策略下,科学史证据的影响有所削弱,但是问题依然存在,即科学史能否作为证据?对此,相关性讨论提供了一种基本原则,主张实在论辩护应当关注局域论证中的特异性与因果性,或者一阶证据,而非不相关的科学史等二阶证据。然而,局域和全局的争论并未得到解决,更深层次的自然主义与规范主义的争论也依然存在。
- 胡瑞斌贾向桐
- 关键词：科学史
- “哥白尼式革命”的再革命——论梅亚苏对相关主义的批判路径被引量：1
- 2017年
- 自康德哲学以来,思考"绝对"变成了不合法的僭妄。而梅亚苏将康德以及后康德的认识论概括为"相关主义",通过将实际性绝对化,构建了一种思辨实在论以批判康德的相关主义阐释。在这一新的理论框架下,思考"绝对"重新变得可能,而思维与存在之间的裂隙也以一种非独断论的方式重新弥合。然而,在数学论断的有效性、对于相关主义的批判限度以及实在论的思辨形式等问题上,梅亚苏的批判路径也存在着难以忽视的内在困难。梅亚苏在其论证路径中,实际上将偶然性作为一个绝对者,力图通过逻辑演绎而得出具有本体纶性质的结构,这在形式上与黑格尔并无二致。
- 王时中胡瑞斌
- 关键词：认识论实际性
- 论费耶阿本德后期的视角主义
- 2019年
- 费耶阿本德后期以"舞台"隐喻为背景提出了自己的视角主义思想。在视角主义框架下,他的多元主义方法论、相对主义认识论以及实在论立场得到了统一性的论证,且三者之间的内在思想关联得以呈现。在倡导多元主义与反对科学教条主义的基本意旨前提下,费耶阿本德基于视角主义将方法论与认识论层面的辩护扩展至本体论层面。但这种视角主义下的本体论的多元主义立场,仍使得费耶阿本德难以摆脱相对主义的阴影。
- 胡瑞斌贾向桐
- 关键词：费耶阿本德舞台视角主义多元主义相对主义
- 重复计算的方法论问题与意义被引量：1
- 2021年
- 在科学证据或确证理论中,重复计算指的是使用数据构建假设,同时使用同样的数据作为对于所构建假设的支持或确证。尽管科学实践中存在诸多涉及重复计算的案例,但重复计算的方法论地位并未获得普遍认可,其争议的焦点在于使用新颖性问题。对此,严格性要求、条件支持概念和简单性要求等策略均为解决这一问题提供了重要思路。在此基础上,可以看到重复计算在科学发现、解释异常、证据理论以及对数据的利用方面具有重要的方法论意义。
- 胡瑞斌
- 关键词：方法论
- 数据、现象与实在——波根和伍德沃德对数据和现象的区分及其实在论意蕴
- 2020年
- 为了消除长久以来对于科学观察和现象存在的误读和狭隘理解,波根和伍德沃德区分了数据和现象,主张科学理论的解释对象为不可观察的现象,而非可观察的数据。但是他们在数据的独立性和从数据到现象的推理层面都忽视了理论负载问题,其观点也在随后的争论中进一步弱化。不可否认,数据和现象的这一区分为理解科学实践提供了新的思路,同时也隐含了从数据到现象再到实在的新的实在论辩护路径。
- 胡瑞斌
- 关键词：实在论
- 论豪森对无奇迹论证的反驳与推进
- 2021年
- 作为实在论辩护的核心策略之一,无奇迹论证试图从科学的经验性成功推论其"近似真理性",并以"无奇迹"作为置信度指标。豪森分析了无奇迹论证的基本逻辑,批评了其在"近似真理"概念上的问题与逻辑困境,并通过揭示论证过程中的基础概率谬误否定了其逻辑有效性。随后,通过引入主观概率解释以及"休谟不等式",豪森提出了一个逻辑上有效的无奇迹论证形式。在贝叶斯主义的框架下,该论证保证了一定的客观性,且与实在论辩护的"局域化"策略殊途同归,从而为实在论提供了较为合理的辩护。
- 胡瑞斌
- 科学证据理论的历史主义进路及其限度
- 2023年
- 科学证据理论的历史主义进路表明,证据能否构成对于某一假设的证据,取决于该证据和假设是何时以及如何提出或构建的。在该进路下,预测主义和容纳主义或解释主义均诉诸了时间性因素或方法论因素,分别对应“何时”问题与“如何”问题。其中,“何时”问题遭到了驳斥,“如何”问题也由简单的“是否”问题转向更为细化的“具体如何”问题。这种转变反映了历史主义进路的限度,即对于证据关系中历史因素的讨论应该着眼于更为细化的方法论考量,这有助于厘清预测与容纳或解释在证据关系层面的关键差异。
- 胡瑞斌
- 关键词：历史主义方法论
