张江华
- 作品数：14 被引量：214H指数：6
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- 相关领域：经济管理社会学历史地理政治法律更多>>
- 精英与地方公共性:芝英祠堂建筑的背后
- 2018年
- 本文以浙江省金华市的芝英镇为例,讨论了地方精英与地方社会公共性再生产的问题。说明该地方社会在历史过程中有一种文化上的适应性:既能在传统社会中作为与社会流动制相关的科举制中取得成功,也能在商品与市场经济中获得优势,而且该地社会精英还能够通过公共建筑与社会服务回馈其地方社会。
- 张江华
- 关键词：地方精英文化名镇公共性
- 科举、商品化与社会平等：清代广西土司社会的“文明化”被引量：6
- 2020年
- 本文探讨了清代中央王朝在广西土司地区推行科举以及该地方社会因应这一政策而逐步"文明化"的过程。文章首先描述了广西土司地区依据土地的占有与使用而建构起来的社会结构与身份体系,继而梳理了清初以来中央王朝在该地区推行科举的历史进程,并说明清政府的科举政策如何与地方社会进行互动,进一步导致了土司社会的重构。在此基础上,本文利用地方文书材料,探讨了地方社会群体如何通过商品化手段转变身份,进而追求社会平等与自由的"文明化"过程。
- 张江华
- 关键词：科举文明化
- 工分制下农户的经济行为——对恰亚诺夫假说的验证与补充被引量：23
- 2004年
- 张江华
- 关键词：工分制农户经济行为生产大队
- 晚清时期“文明”概念在广西土司地区的传播与实践被引量：4
- 2018年
- 本文基于1892年广西太平土州村落所立石碑材料,结合其他文献资料,说明现代"文明"概念当时已由日本辗转传播至广西,开始进入地方社会实践的脉络之中。清初以来,土官辖民不断争取参与科举考试来获得身份自由,而"文明"的到来,为土民提供了新的身份变更的良机;同时,土官在当地士绅的协助之下,以实践"文明"为理由,试图将土官对地方的剥削合理化。
- 张江华杨杨
- 关键词：文明晚清土司
- 汉文献中的壮傣民族亲属称谓被引量：3
- 2002年
- 通过对壮傣民族亲属称谓的比较研究 ,可以窥见其历史渊源关系。而其亲属称谓的变迁 。
- 张江华
- 关键词：亲属称谓
- 民胞物与、一视同仁——清代广西土司地区的“国家政权建设”与国家化被引量：2
- 2016年
- 本文通过广西安平土司的石碑来探讨自清代雍正以来清政府依据内地社会模式与社会价值对广西土司地区所进行的官僚化、制度化与法制化改造。本文认为这种类似西方近代以来的"国家政权建设"虽然没有达到预期的社会目标,但根本上削弱土司的地方统治基础,并最终推动完成了这一地区的国家化进程。
- 张江华
- 关键词：国家政权建设国家化
- 十年通信终得见:李安宅与雷德菲尔德的通信对中国早期人类学学科建设的贡献
- 2023年
- 保存在芝加哥大学图书馆的罗伯特·雷德菲尔德与李安宅的通信档案,记录了两人长达13年的学术友谊。其内容对认识20世纪20-40年代中国早期人类学学科建设具有重要意义,但目前国内学界尚未发掘和利用这部分档案材料。本文将二人间通信分为四个时期,梳理了雷德菲尔德在办学、国际交流、研究资助等方面对李安宅给予的支持,呈现出20世纪前半期中国学者们如何克服诸多困难坚持办学和做研究。20世纪二三十年代的中美人类学界同时出现了“应用”取向的人类学研究,李安宅和雷德菲尔德由此结下了深厚的学术友谊。结合中国人类学研究发展走向与国际学术脉络对学者间通信档案的分析,可以让我们看到中国早期人类学建设如何在观照国际学术交流和使用学术共同体语言的同时,思考中国问题,发展“本土化”学科。
- 胡冬雯张江华
- 关键词：李安宅通信人类学史
- 一个“不落夫家”壮族社区的生育分析被引量：2
- 2002年
- 以往相关研究认为,“不落夫家”习俗可以起到抑制生育的作用。本研究通过分析广西壮族自治区田东县立坡屯这个“不落夫家”壮族社区的原始人口资料发现,该地区妇女的生育状况与其他地区相比确有显著差异,主要表现在:妇女虽早婚,但早育者较少;妇女多孩生育问隔期比较长,且随着年龄的增长及生育孩子数量的增加而缩短;总和生育率与人口出生率也处于较低的水平。这可能是“不落夫家”习俗及地理条件、食物结构、经济水平和社会环境等多因素综合导致的结果。
- 赵周贤张江华
- 关键词：低生育水平生育年龄
- 传说、风水与一个多民族宗族的生成 柳州“计氏豢龙传”故事的演化及社会过程被引量：5
- 2022年
- 本文以广西柳州著名的“计氏豢龙传”故事的演化为线索,讨论了明清以来一个居于“内地边疆”地区的家族之变迁。通过正史、地方志、碑刻、族谱等各类史料,梳理出柳州计氏家族通过科举从一个地方土司家族上升为书香门第,在遭遇危机时编制家族叙事与再造风水以重振家声,最终生成一个多民族宗族的过程。在此基础上,王朝国家缔造的地方社会空间为家族与宗族这类社会主体提供了能动性的活动场域,而宗族所推动的社会各阶层和族群间的沟通与互动又促进了“内地边疆”地区纳入国家体系的进程。
- 张江华
- 关键词：传说风水
- 卡里斯玛、公共性与中国社会--有关“差序格局”的再思考被引量：91
- 2010年
- 对费孝通的"差序格局"概念,已有的研究大多从个体与不同类别的其他社会成员之间关系的差异性出发来讨论。笔者以为,类似的模型几乎可以在世界任何一个文化里找到,仅从这一视角出发肯定有所偏差。事实上,费孝通认为存在两种"社群":由团体格局所形成的"团体"和由差序格局形成的"社会圈子"。东西方社会结构的差异不在于西方只存在"团体",东方只存在"社会圈子",而在于这两种"社群"在社会构成上的不同。笔者由此指出,"差序格局"的实际含义是强调由"差序"所构成的社会组织在中国社会中占据主导与支配地位。中国所谓的公共领域,实际上由私人领域扩张与转化而来,或者受到私人领域的支配,这也使得中国社会的公共性供给在相当程度上依赖并取决于处于"差序格局"中心的某个个体或某一批个体的道德性。
- 张江华
- 关键词：公共性中国社会结构
