吴龙辉
- 作品数：13 被引量：67H指数：4
- 供职机构：湖南大学岳麓书院更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学历史地理社会学更多>>
- 《论语》的历史真相被引量：2
- 2008年
- 《论语》是汉代以后儒家集团的经中之经,《论语》在汉代以前并不享有权威地位,《论语》在流传中经过不断修订。
- 吴龙辉
- 关键词：论语孔子儒家中国社会
- 《九歌》源于黄河流域考被引量：8
- 2003年
- 河伯在《九歌》组曲中出现 ,是判定《九歌》源自黄河流域的最直接证据。“九歌”作为曲名自夏至周在黄河流域长期流传 ,当属中原文化范围。《九歌》原来只有 9首歌曲 ,传入沅湘流域后 ,与当地土著信仰结合 ,增加了《湘君》《湘夫人》 ,变成 11首 ,从而造成了文不对题的现象。《九歌》中还保留了东皇太一、东君、昆仑等其他不少中原文化信息。《九歌》这一文化现象当发端于母系社会末期 ,是中国早期多元一体的文化格局中很有影响力的主流文化的体现。不过《九歌》传到沅湘之间的时候 。
- 吴龙辉
- 关键词：《九歌》黄河流域楚辞学祭祀文化宗教习俗篇章结构
- 《天问》为历史教材说被引量：4
- 2001年
- 王逸的楚庙书壁说虽然能就内容构成与文体运用两方面对《天问》的产生作出统一解释 ,但由于缺乏任何旁证且设想过于奇特 ,令人难以置信。通过对《天问》的内容、文体形式与我国古代各类蒙学教材加以比较 ,并结合屈原本人的教学经历进行考察 ,可以确证《天问》为屈原编写的一部历史教材 ,大约完成于屈原担任三闾大夫期间。“天问”二字的含义乃“君问”与“师问”之混合。
- 吴龙辉
- 关键词：历史教材《天问》文体形式韵文
- 《论语》是儒家集团的共同纲领被引量：4
- 2010年
- 《论语》之所以从战国与汉初流行的众多孔子语录中脱颖而出,除了因为在流传过程中不断朝着官方需要的方向进行修订外,更重要的是,《论语》在修订中调和了儒家集团的内部思想分歧,并对儒家学说进行了纲领性的总结,使孝道和名教成为《论语》的灵魂。而孔子在《论语》中实际上沦为编者的工具。
- 吴龙辉
- 关键词：孔子《论语》儒家
- 六艺的变迁及其与六经之关系被引量：29
- 2005年
- 六艺与六经的关系,乃课程与课本的关系,二者不能完全等同起来,六艺除了六经还包括解释六经的传。经之得名,乃对传而言,并非推崇六艺的产物。六艺是从课程的角度对诗、书、礼、乐、易、春秋的总称,六经是从课本的角度对诗、书、礼、乐、易、春秋的总称。汉朝人在使用诗、书、礼、乐、易、春秋等概念的时候,有时是从课程的角度出发的,有时是从课本的角度出发的。至于六艺为何会出现礼、乐、射、御、书、数和诗、书、礼、乐、易、春秋两种不同说法,则与中国教育史上的一场变革有关。
- 吴龙辉
- 关键词：六艺六经中国教育史春秋课本课程
- 屈原自杀的文化心理根源被引量：3
- 1996年
- 关于屈原自杀的原因，传统的看法主要有以身殉国和以身殉道两种。本文认为，仅仅指出这两点，不能揭示屈原走向自杀的具体心理轨迹，无法指出屈原自杀的必然性。从屈原的人生背景和他本人的人生追求来看，屈原的人生选择和生命意识中潜存着一个自杀情结。构成这一自杀情结的原因主要包括三个相互联系的方面：（一）两美必合的人生定位；（二）时光飞逝的人生恐惧；（三）超越现世的人生归属。
- 吴龙辉
- 关键词：自杀心理根源
- 《论语》“先进”章正解被引量：2
- 2005年
- 汉儒把“先进”和“后进”理解为一个历史文化概念,固然是毫无根据的臆说;刘宝楠将“先进于礼乐”解释为先学习礼乐而后做官,也有增字解经的弊病。“先进”章实际上是一个完整的假设句,准确地表达了孔子对选拔政治人才的看法不论出身如何,在礼乐修养上人人平等。“先进”“后进”是一种假设的对比关系,而非事实的对比关系。
- 吴龙辉
- 关键词：孔子论语礼乐
- 开拓屈原爱国思想研究的新境界——《屈骚与宋代爱国文学》的理论创新及由其引出的思考
- 2003年
- 屈原是中国爱国思想与爱国文学的代表和象征,对后世产生了无比深远的影响。《屈骚与宋代爱国文学》一书提出了屈原爱国思想的发展理念,并以宋代为例对此进行了具体探讨,开拓了屈原爱国思想研究的新领域,有助于解释屈原研究中的一些矛盾现象。
- 吴龙辉
- 关键词：书评
- “儒分为八”别解被引量：10
- 1994年
- 关于孔子死后儒家由分裂而演变的情形,最著名的一种说法是战国末期韩非所提出的"儒分为八"说。《韩非子·显学》云: 世之显学,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,
- 吴龙辉
- 关键词：孔子弟子子思显学子曰宗法制
- 题董月华先生《西溪诗存》
- 2006年
- 吴龙辉
- 关键词：弹词曲艺
