- 《故事新编》的后现代主义研究
- 从共时性的角度考察，《故事新编》相对于《呐喊》、《彷徨》的研究，显现出一定的滞后性、歧义性与非系统性的缺失和局限。进入新时期以来，一批学者开始用新的理论和方法试图对《故事新编》进行新的解读，研究也在不断地深化和发展，取得...
- 李敏霞
- 关键词：《故事新编》文化研究后现代主义文本策略文化意蕴
- 文献传递
- 论《故事新编》的反讽与戏仿艺术被引量：3
- 2007年
- 鲁迅历时十三年而创作的小说集《故事新编》以鲜明的反文化、反传统、反理性的激进方式,对中国的传统文化提出了深刻质疑和大胆反叛。反讽与戏仿是后现代主义文本常用的艺术手法,本文通过分析《故事新编》中大量运用的反讽与戏仿艺术,揭示其与后现代主义文本策略的惊人暗合,体现了文本的开放、多元、不确定性特征。进而阐释《故事新编》文本超越时代、跨越时空的后现代主义文化意义。
- 李敏霞
- 关键词：后现代主义反讽荒诞性戏仿
- 评《心灵的守望与诗性的飞翔——新时期女性小说论稿》
- 2009年
- 郭亚明教授的新著《心灵的守望与诗性的飞翔——新时期女性小说论稿》以深厚的文化底蕴,全新的学术理念,多元的思维方式,对新时期女性小说创作及研究做出了系统的分析和整体的论述,体现出新时期女性小说创作与研究正沿着多元的倾向发展。此书的出版标新了女性文学的涵义,具有开拓性的学术意义。
- 李敏霞
- 关键词：女性小说女性批评
- 论《故事新编》的后现代主义文化意蕴(二)
- 2010年
- 《故事新编》以鲜明的反文化、反传统、反理性的激进方式,对中国传统文化思想提出了深刻质疑。本文通过消解神话、直面生存、解构中心、反抗权威、反叛传统五个方面的内容分析,解构了中国封建传统文化压抑人性、灭绝人伦的消极面,对封建文化奴化人性、"吃人"的合理合法性进行了彻底的否定和批判,实现了对历史深度模式的颠覆。《故事新编》的取材范围由神话、传说而历史典籍,鲁迅用自己的文学创作实现了对神话的一种创造性转换,体现了思想家鲁迅对传统文化有意识地进行深度解读的高超技艺。《故事新编》中对中国传统文化的质疑、批判和颠覆,恰恰反映出鲁迅作为先觉者的超前意识和对任何事物都抱有的可贵的质疑精神。对人类生存问题的关注,体现了鲁迅对人类生存意识的终极关怀。
- 李敏霞
- 关键词：后现代主义解构颠覆
- 论《故事新编》的后现代主义艺术表征被引量：3
- 2008年
- 《故事新编》表现出鲜明的后现代主义艺术表征,通过《故事新编》在文本的互文性、独特的时空观和通俗化方面的现代文化意义阐释,显示出《故事新编》与后现代主义文本策略的惊人暗合,体现了《故事新编》超越时空的划时代文化意义。
- 李敏霞
- 关键词：后现代主义时空观通俗化多元性
- 论《故事新编》的反讽与戏仿艺术
- 2008年
- 鲁迅历时十三年而创作的小说集《故事新编》以鲜明的反文化、反传统、反理性的激进方式,对中国的传统文化提出了深刻质疑和大胆反叛。反讽与戏仿是后现代主义文本常用的艺术手法,本文通过分析《故事新编》中大量运用的反讽与戏仿艺术,揭示其与后现代主义文本策略的惊人暗合,体现了文本的开放、多元、不确定性特征。进而阐释《故事新编》文本超越时代、跨越时空的后现代主义文化意义。
- 李敏霞
- 关键词：后现代主义反讽荒诞性戏仿
- 鲁迅对中国传统文化“道教”思想的批判被引量：1
- 2006年
- 宗教包含着丰富的文化内涵。作为土生土长的道教文化,鲁迅对其进行了深刻的剖析和批判。鲁迅结合现实斗争,坚决反对老庄的“无为”、“清静”的消极因素;对“不争”“不敢为天下先”而由此形成的畏缩、忍让、苟且偷生的消极民族性格进行了彻底的清算和斗争;高扬“锲而不舍”“敢为天下先”的中国的脊梁精神。
- 李敏霞
- 关键词：道教清静不争成仙恬淡
- 《我的失恋》并非单纯的拟古新打油诗被引量：2
- 2006年
- 《我的失恋》是鲁迅的散文诗集《野草》中惟一分行抒写的诗篇.因其副标题是"拟古的新打油诗",一直以来都把它当作一首小小的讽刺诗而排斥在"真正的诗"之外.本文要说明的是,这首诗鲁迅采用了自嘲、戏谑的外在讽刺方式,掩盖其内心彷徨、苦闷、焦虑的复杂感情.在幽默、夸张和戏谑中,同自己恋爱中的彷徨、苦闷、焦虑和自卑感捣乱,从而也消解了鲁迅的彷徨、苦闷、焦虑和自卑感.其实,这是一首真正的爱情诗.
- 李敏霞
- 略谈余秋雨的历史散文创作被引量：4
- 2001年
- 余秋雨的散文创作意味着知识分子的文化、文学在超越或摆脱了精英意识主宰和政治意识主宰之后与一般社会文化合流的趋势 ,代表了知识分子通过文学的途径重新寻求自身的文化定位和社会定位的努力。他的散文把历史对象与现实情感、宏大题材与个人体验融为一体 ;
- 李敏霞
- 关键词：历史散文文学意蕴
- 论《故事新编》的后现代主义文化意蕴(一)
- 2009年
- 《故事新编》以鲜明的反文化、反传统、反理性的激进方式,对中国传统文化思想提出了深刻质疑。本文通过消解神话、直面生存、解构中心、反抗权威、反叛传统五个方面的内容分析,解构了中国封建传统文化压抑人性、灭绝人伦的消极面,对封建文化奴化人性、"吃人"的合理合法性进行了彻底的否定和批判,实现了对历史深度模式的颠覆。《故事新编》的取材范围由神话、传说而历史典籍,鲁迅用自己的文学创作实现了对神话的一种创造性转换,体现了思想家鲁迅对传统文化有意识地进行深度解读的高超技艺.《故事新编》中对中国传统文化的质疑、批判和颠覆,恰恰反映出鲁迅作为先觉者的超前意识和对任何事物都抱有的可贵的质疑精神。对人类生存问题的关注,体现了鲁迅对人类生存意识的终极关怀。
- 李敏霞
- 关键词：后现代主义颠覆
