崔永和
- 作品数：62 被引量：83H指数：5
- 供职机构：河南师范大学政治与管理科学学院更多>>
- 发文基金：湖南省普通高等学校国家社会科学基金湖南省普通高校哲学社会科学重点研究基地开放基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教经济管理文化科学社会学更多>>
- 身体哲学:马克思颠覆传统形而上学的生活旨归被引量：5
- 2013年
- 在西方哲学史上,马克思以人的感性活动实现了一场根本的哲学变革,他把抽象"解释世界"的观念哲学推向实际"改变世界"的感性哲学,从而宣告了柏拉图以降的传统形而上学的终结;同时,在价值论领域开启了以人的生活为旨归的身体哲学路向。
- 崔永和程爱民
- 关键词：身体哲学
- 生态价值:深化价值论研究的前沿视域被引量：6
- 2008年
- 经济价值强势与生态价值弱势的长期并存,表征着传统价值论研究的固有理论缺失。工业文明以来日益严峻的"全球问题",使生态价值凸显为价值论研究的前沿视域。从发生论的意义上说来,生态价值是人文价值的"母体"和人的生命之源;在环境伦理学视域内,人类主体和非人类生命体是同时并存的双重价值主体,二者均有其满足自身需要的价值"祈盼";自然选择与人的实践活动是双重主体共存与双重价值共生的现实中介;坚持双重主体与双重价值的相依并存、和谐共生,是生态价值论研究的终极关怀。
- 崔永和
- 关键词：生态价值
- 论坛哲学对教坛哲学的清理、超越与重构
- 2010年
- 半个多世纪以来,中国的哲学经历了一条特殊的跌宕路程:在论坛哲学对教坛哲学的清理、反思和超越中前行。这条道路不仅取决于传统哲学教科书严重存在束缚人的思维、拘泥于僵化体系的弊端,而且也取决于哲学本身在自我否定中不断前行的辩证法则。哲学只有坚持以"从事实际活动的人"为出发点,立足于不断发展深化的社会实践,才有望得到现实人的选择,在理论和方法的创新中引导人们在思维活动与实践活动中解放思想,开启智慧,实现自身的自由全面发展。
- 崔永和
- 关键词：论坛哲学哲学创新
- 传统人道主义的生态限度及其出路被引量：2
- 2012年
- 工业文明以来,人类片面追求经济发展和物质利益而到处破坏生态环境,导致经济危机、社会危机、生态危机在全球蔓延,从而使传统人道主义面临有违其初衷的生态限度。事实证明,仅仅有利于人类并不是最高的价值原则,只有同时尊重自然内在价值、修复人与自然的和谐共生关系,人类才有望在扬弃工业文明、建设生态文明的过程中找到人道主义的新出路。
- 崔永和童路雯
- 关键词：传统人道主义
- 集体主义的现代演进与马克思的原典回归
- 2008年
- 新时期的集体主义要同时实现“双重超越”。一方面，是对于单一计划经济体制下绝对集体主义的超越。坚持“以人为本”原则，既依靠全体社会成员，又惠及全体社会成员；坚持实事求是、承认差别的原则，为每个人充分施展才能和实现全面发展创造条件；坚持科学发展观，在人与自然和谐共处中满足人的需求。另一方面，从世界历史范围来说，新时期的集体主义又是对于资本原始积累时期资本主义价值取向的超越，
- 崔永和黄晓燕
- 关键词：集体主义计划经济体制资本原始积累社会成员
- 教材更新:哲学教学改革的关键被引量：1
- 1999年
- 关注哲学教学改革，全面推进哲学理论的发展，使哲学走近主体、走近实践、走近生活，是20世纪中国哲学的重要特征。哲学教学改革的关键在于教学内容的更新。当代形式的哲学教材，应以主体与客体的关系贯穿始终，以主体实践活动及其现实条件为中介，以主体的自我完善与历史发展为终极关怀，尽量给人的思维活动以足够的张力和创造空间，努力营造自然界、人类社会和人类思维的可持续发展的生态文明的大环境。
- 崔永和
- 关键词：哲学哲学教学改革教材更新
- 论社会交往的生产力功能被引量：2
- 1999年
- 按照传统的社会历史学说，人与自然界的关系和人与人之间的社会关系，一直被逻辑二分地归结为生产力和生产关系的源头和根据，于是，人与人之间的社会交往便顺理成章地被归之于生产关系．很少有人重视社会交往的生产力功能。本文从社会交往培育和提高现实主体的能力的角度出发．认为上述见解有悻于历史事实和马克思主义的本意；文章肯定了社会交往的生产力功能．并从若干方面加以具体展开；进而突出了现代社会交往所具有的空前重要的生产力功能。
- 崔永和
- 关键词：社会交往生产力功能
- 适度幸福观与人的全面发展被引量：1
- 2012年
- 幸福是人的需要得以满足的生理和心理体验,是人生价值意义的生成过程。幸福观则是人们对于生活过程的道德评价。适度幸福观是扬弃和超越利己与利他、禁欲主义与享乐主义的两极对立而整合升华的合理的、正义的、符合人性的应然幸福观。工业文明以来,人类在追求"物质丰饶的纵欲无度"的活动中,把全球生态环境持续地推向了全面危机的深渊。要从根本上改善人与自然的关系,真正关注和改善民生,就必须遵循科学发展观,切实变革人的活动方式与生存方式,倡行适度幸福观。
- 崔永和程爱民
- 主体双重建构探析
- 1997年
- 本文立足于“从事实际活动的人”这一唯物史观的基本观点，阐述了人的自身能力、素质发展的内在建构和作为人的本质力量对象化存在的外在建构及其相互关系；强调智力建构在人的内在建构中特殊重要的地位和作用；揭示出实际上割裂人的双重建构、用外在建构压抑内在建构的危害性。
- 崔永和
- 关于对象世界“合目的性”问题的生态论审视被引量：1
- 2004年
- 人类活动所创造的对象世界是“合目的性”与“不合目的性”的对立统一。人类活动“不合目的性”的主要表现是 :眼前“合目的”而长远“不合目的” ,局部“合目的”而整体“不合目的” ,于己“合目的”而对人“不合目的”等。其原因在于人的欲望的无限性与资源的有限性的矛盾 ,以及对单纯经济目标的追求和价值评价体系的扭曲。纠正人类“不合目的性”的活动 ,应尊重自然的价值 ,走出狭隘的经济评价误区 ,在扬弃工业文明的过程中创建新型的生态文明。
- 崔永和
- 关键词：生态论
