孙吉民
- 作品数：8 被引量：8H指数：2
- 供职机构：中国传媒大学影视艺术学院更多>>
- 相关领域：文学艺术更多>>
- 也谈“文学的终结”——兼与不同论者商榷
- 2006年
- 文学独领风骚时代确已成为历史,以图音为载体的“影像艺术”正在逐渐称霸,但文学永远不会终结。从长远来看,高科技所引发的媒介革命一定并只能使文学不断生发出各种崭新的形态,文学本身的内涵和外延都会随着时代的发展而不断丰富和延伸;同时即便是依托于纸质媒介的传统文学形态也会依然存在,并由于它本身独有的优势,难以想象它能够被新的文学形态完全取代。“文学将要终结”这一论断的原初以及它的不断演绎当有它特定的语境,并表达着论断者取自于独特视角的阐释和判断。如果离开具体的语境,一味的争论所谓“文学会不会终结”的问题是没有任何意义的。
- 孙吉民孟庆会
- 关键词：文学纸质媒介
- 元杂剧情节模式化现象新论
- 元杂剧情节模式化这一命题,更多是一种印象式的述评。并非所有类型的元杂剧都存在情节模式化现象,几类几乎被公认的情节模式化的元杂剧,其模式化的程度也各有不同。情节模式化的作品在同类作品中所占的比例,在情节上的相似度,都存在差...
- 孙吉民
- 关键词：元杂剧情节
- 文献传递
- 试论元杂剧宾白的叙事体特征
- 2002年
- 元杂剧的宾白以“传事”为重点 ,注重以线性结构来转换时空串联全剧 ,同时又有强烈的叙述欲望 ,致使宾白溢出角色溢出剧情。这些特点都是对叙事文学的传承 ,是叙事文学残留在元杂剧中的烙印。元杂剧的宾白不仅构筑了整体的故事框架 ,而且在细微处反复强化渲染情节线索 ,不仅为人物的抒情设置了宏观背景 ,而且营造了戏剧情境。元杂剧宾白中的内心独白又具有自我对话的性质 ,形成复调叙事的独特韵味 ,也更有艺术真实性。元杂剧宾白的非动作性、开放性正与西方戏剧语言的动作性、封闭性。
- 孙吉民杨秋红
- 关键词：杂剧宾白叙事体元代叙事文学
- 张玉良:从传记到影视——对《画魂》三个版本的阐释学分析被引量：2
- 2008年
- 阐释学美学认为:理解具有历史性,阐释者具有"偏见",理解的过程是理解者和文本的视域融合,理解活动是一种游戏。一个文本没有确定的真实,只有不断被阐释的历史。反映张玉良传奇人生的艺术作品是否符合历史真实已经不重要了,重要的是这些作品阐释出了各自不同的张玉良。在不同的视野中,在不同的历史语境中,张玉良现身为不同的面貌。当我们凝视这些历史流传物的时候,也获得我们自己独特的理解。
- 孙吉民
- 关键词：《画魂》阐释学
- 从《俄狄浦斯王》看古希腊悲剧中歌队的抒情功能被引量：3
- 2004年
- 古希腊悲剧的歌队是一种耐人寻味的戏剧形式因素 ,它将悲剧的情感以一种纯粹的形式独立出来 ,形成情感外化机制 ;歌队的合唱歌包裹在悲剧故事核心周围 ,用集体理性规约个人情感 ,形成情感引导机制 ;歌队帮助观众宣泄“怜悯”、“恐惧”的情感 ,同时又用理性力量收束那些过度的情感 ,使观众的心理走向平和健康 。
- 孙吉民杨秋红詹爱军
- 关键词：《俄狄浦斯王》古希腊悲剧抒情功能戏剧形式叙事策略
- 千年的回响——论《史记》游侠精神在元杂剧中的嬗变被引量：2
- 2005年
- 元杂剧作家理想中的游侠和司马迁笔下的游侠相比,豪侠精神在萎缩,而儒士精神在增长;个性在萎缩,社会性在增长。元杂剧作家更称赏服从仁义礼智、有儒家治世精神的游侠。这种变化是元代遗民情绪的折射,也受到了宋代理学精神的深刻影响,还体现了元代文人既对现实不满、又要维护封建秩序的矛盾心态。
- 杨秋红孙吉民
- 关键词：游侠精神《史记》元杂剧嬗变
- 浅谈戏曲电视剧的叙事模式
- 2002年
- 在理论上,戏曲电视剧是电视剧的叙事优势和戏曲的抒情魅力相结合的产物。在叙事模式上,立足于将戏曲艺术的叙事平淡、抒情夸张和电视剧艺术的叙事讲究、抒情内化的特点和谐统一起来,把“情”作为两种艺术的契合点,多种艺术因子的独特组合为叙事模式的多样化提供了可能性。戏曲电视剧叙事模式的选择和选材关系密切。
- 孙吉民杨秋红
- 关键词：戏曲电视剧叙事模式叙事策略
