李佳 作品数:11 被引量:17 H指数:3 供职机构: 中共湖南省委直属机关党校 更多>> 发文基金: 河北省教育厅人文社会科学研究项目 更多>> 相关领域: 文学 哲学宗教 艺术 文化科学 更多>>
从狩猎物到王权象征——《诗经》中鹿意象的象征性阐释 被引量:8 2012年 《吉日》中的鹿意象是行猎的对象。《鹿鸣》保留着早期狩猎祭祀以鹿为"牺牲"、合族聚餐以鹿为美食的余痕。作为主要猎物和"牺牲"的鹿,在《灵台》一诗中又成为王权的象征。上古鹿崇拜在周朝礼仪化过程中渐次脱去其原始、神秘与血腥的色彩,并以碎片化方式存留。 李佳 陈庆元关键词:《诗经》 神仙食鹿考源 被引量:4 2012年 魏晋以来仙话故事中,神仙多食鹿,无论鹿脯还是鹿角、鹿茸,服食鹿主要为通天、延年等修仙之用;对鹿茸、鹿角功效的神奇想象一直流播至今;"食鹿"系古老的鹿崇拜遗存,应源于上古的狩猎祭祀仪式,并与上古的太阳崇拜、"摹仿巫术"相关联。 李佳关键词:鹿茸 鹿角 缘由 《枕头人》与《阿甘正传》中的悲剧原型比较 2015年 以弗莱的原型批评理论来比较《枕头人》与《阿甘正传》里的悲剧原型。《枕头人》中的卡图兰和《阿甘正传》中的珍妮有着相似的悲剧,都能在希腊悲剧神话中找到原型。卡图兰和珍妮有着相似的命运悲剧以及童年创伤的悲剧。 李佳关键词:希腊神话 中华文化早期的鹿崇拜与“逐鹿”“指鹿”考源 被引量:3 2015年 旧石器时代伊始,欧亚草原和中国北方考古区系曾广泛存在鹿崇拜。先民对鹿的尊崇主要与狩猎祭祀、物候历法以及母神崇拜相关。受北方文化影响,先秦时期中原留有大量鹿崇拜遗存;狩猎、祭祀、囿养等行为中的鹿也都具有神圣的意义。这些鹿崇拜表征的存在,正是"逐鹿""指鹿"等词语产生、接受、流布的原生语境。在这些词语中,鹿形象的意义由早期的太阳使者转变为王权精神的象征物。不过,由于鹿崇拜源头输入的减弱以及中原文化心理区隔的成立和强化等原因,鹿早期所具有的重要文化象征意味在战国以后日渐衰退,"逐鹿""指鹿"等原始涵义也逐渐被遮蔽。 李佳唐代隐逸诗麋鹿形象阐释 被引量:1 2016年 唐代是隐逸诗创作的一个高峰期,这是由多方面缘由促成的。唐诗中,麋鹿与隐居已形成一种固定的搭配模式。详审唐代隐逸诗中的麋鹿形象,主要具有以下几方面的品性:萧散闲适、藏身远害、守真忘机。 李佳关键词:唐代 隐逸诗 麋鹿 生殖之祝祷,婚聘之信物——《诗经》中鹿意象的象征性解疑 被引量:4 2012年 先民视鹿为太阳的使者,它关涉丰产思想与生殖崇拜。《麟之趾》是某种生殖崇拜仪式的祷祝之辞,其麒麟形象原型应为某种鹿科动物,诗中对其趾、定、角的描写寄寓了先民生育繁息的愿望。《野有死麕》一诗以鹿为贽的行为反映了先秦的某种婚俗。二诗主旨与其产生地"二南"的风俗有关。 李佳关键词:《诗经》 先秦以鹿皮为贽考 2012年 先秦贵族之间的交往,常以鹿皮为贽礼,这在《仪礼》中的《聘礼》、《士婚礼》等仪节中有所体现。朝聘中的鹿皮是上古狩猎生活的真实写照;婚礼中的鹿皮则映射了鹿与生殖崇拜的关系。先秦时期,鹿皮的应用有各种严格的规定。 李佳关键词:先秦 鹿皮 诗意现实中的浪漫意象 2012年 奥黛丽.塔图,因主演影片《天使爱美丽》(Amelie from Montmartre)(2001),获恺撒电影奖的提名,该片曾获五项奥斯卡奖提名。此影片以黑色幽默、诡异的情节、丰富奇妙的想象征服了观众,把少女内心的浪漫情结与心思转化成一幕幕迷人的情景。整部电影是围绕爱美丽的生活细节而展开的,体现了20世纪30年代萌芽的诗意现实主义的手法、特点;这其中的种种意象将作品想要表达的情感、想要表现的人物性格展现得淋漓尽致,乃一部不可多得的好作品。 张菊 李佳关键词:《天使爱美丽》 诗意现实主义 意象表达