贡波扎西
- 作品数：11 被引量：25H指数：3
- 供职机构：阿坝师范高等专科学校更多>>
- 发文基金：四川省教育厅青年基金四川省教育厅人文社会科学重点研究基地项目更多>>
- 相关领域：历史地理社会学经济管理文化科学更多>>
- “奔跑的灵魂”与毒药猫——岷江上游的“毒药猫”文化现象探秘(二)被引量：1
- 2008年
- "毒药猫"信仰是岷江上游地区居民对身体的一种主观文化建构,它背后的社会文化情景是人们对"疾病"和"灵魂"的认识观念,以及更广泛意义上人们对"秩序"与"失序","疾病"与"健康"的认同与区分。对岷江上游"毒药猫"信仰案例的分析,有助于我们多角度、多层次认识人类自身的"身体"。
- 陈安强贡波扎西
- 高原民居的神圣叙事——对中国羌族民居宗教文化象征意义的解读被引量：2
- 2011年
- 民居是人们世俗生活的重要场所,但是民居并非只是简单的栖居之所,其实这种空间形式的创立本来就包含了许多象征的因素。羌族民居修建过程、民居结构、众神神位等表述了羌族民居的神圣空间性质,同时也折射出羌族民居所具有的时间隐喻价值。建筑与宗教,房屋与家,形式与内容的辩证关系在羌族民居中处于一种水乳交融、难以分割的状态,宗教观念深深影响到了羌族民居结构、修房的进程,甚至村寨的布局,对羌族"家"的观念亦形成了深刻影响。
- 陈安强贡波扎西
- 关键词：羌族民居神圣
- 神话、传说与故事——岷江上游的“毒药猫”文化现象探秘(一)被引量：3
- 2006年
- 岷江上游普遍流传着关于“毒药猫”的神话、故事与传说,对这些乡土叙述文本进行调查、收集、整理、分析,有利于深入了解岷江上游地区独特的地方性文化现象。
- 陈安强贡波扎西
- 藏区地名命名法的特点被引量：2
- 2011年
- 藏区地名包含五种主要命名法的特点,通过对其所蕴含的文化含义进行介绍和诠释,将之分为自然资源和地理实体颜色等特征的地名;描述地理位置、形状的地名;反映民族的崇尚心理和宗教信仰的地名;反映历史事件、军事活动等情况的地名和以部族名、人名、动植物名等命名的地名五类。
- 贡波扎西
- 关键词：藏区地名命名法
- 阿坝州藏羌服饰文化资源的旅游价值及其开发被引量：4
- 2007年
- 阿坝州藏羌民族服饰具有丰富而深刻的文化内涵和艺术审美及旅游开发价值。从旅游学的角度分析,阿坝州藏羌民族服饰文化资源旅游开发的策略包括服饰商品、节庆活动与服装表演以及文化参与体验型旅游产品等。
- 贡波扎西陈安强文强
- 关键词：文化资源旅游价值旅游开发
- 藏区地名的文化意义初探被引量：1
- 2011年
- 对藏区地名的形成或者命名的几种主要情况分别加以介绍,并诠释地名所蕴含的文化含义:一是描述地理位置、形状的地名;二是表明自然资源和地理实体的颜色等特征的地名;三是反映历史事件、军事活动等情况的地名;四是反映藏族的崇尚心理和宗教信仰的地名;五是以部族名、人名、动植物名等命名的地名。
- 贡波扎西
- 关键词：藏区
- 羌族释比经典及其研究价值初探被引量：5
- 2008年
- 羌族释比经典是羌族人民一代一代口传言授的经典,内容涉及战争、宗教、民族、文化、哲学、历史、伦理道德及医药等诸多方面,是了解羌族先民生产生活演变过程的百科全书。本文在介绍释比经典的八种类型的基础上,探讨了经典在历史、哲学、文学、科技等方面的研究价值。
- 贡波扎西
- 关键词：羌族释比文化
- 治疗社会恐慌的仪式——岷江上游“毒药猫”文化现象探秘(三)被引量：3
- 2009年
- "毒药猫"现象在中国岷江上游社会造成了一定程度潜在的恐慌,当地社会的"释比"、"喇嘛"、"道士"和一般个人对"毒药猫"造成的疾病和危险采取了禳除仪式,象征性地治疗"毒药猫"之恶。文章主要分析了羌族"释比"禳除"毒药猫"的仪式,并分析此仪式和相关的叙事背后的社会本相。
- 陈安强贡波扎西
- 关键词：仪式
- 中尼边境夏尔巴人和四川松潘夏尔瓦人的民俗学对比研究
- 2011年
- 中尼边境的夏尔巴人和四川松潘的夏尔瓦人相隔万里,各自面临不同的文化环境影响,却有许多相似之处,主要体现在宗教信仰、丧葬习俗、饮食习惯、住房格局、婚俗等方面,说明这两个族群很可能同时来自大约隋唐时期的藏族称作"夏尔巴"的部落和氏族。
- 贡波扎西
- 关键词：民俗学
- 四川阿坝州“南木特”藏戏概述被引量：6
- 2010年
- 阿坝州安多(A-mdo)藏区流传的"南木特"(rnam-thar)藏戏是很有地方特色的一个藏戏品种,本文以文献研究和田野调查相结合的方式分析了"南木特"藏戏的形成过程和地域特色,从它的历史渊源、表演团队、藏戏剧目以及个性特点等方面进行了阐述。
- 贡波扎西
- 关键词：渊源剧目
