闻旭冉
- 作品数：2 被引量：0H指数：0
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- 新安理学派对“理”的解构及其意义
- 2011年
- '理'是宋明理学的核心范畴。然而,尊朱熹为宗师的新安理学派,对理进行扬弃,剔除其至上性、神秘性和主观性,赋予其客观性和规律性。程洵认为,理是'自然之节','不为言之有无而损益';程若庸认为,理是'太极'、'元气';陈栎认为,理,'道理也','文理、条理是也';朱升认为,'理者,纹理之谓也','如身体之脉理,如枝干之纹理';倪士毅认为,理是'礼文','是人事中之理';戴震认为,理者,'曰肌理,曰腠理、曰文理'。新安理学派之所以对理进行解构,是他们继承和发扬了传统儒学中的求实求真精神和经世致用的务实态度,尤其是目睹理学被充当统治者的'忍而残杀之具',并阻碍徽商经济发展,故必须对理进行解构,还理本来的面貌。新安理学派在对理进行解构的过程中,还体现了对朱子学继承和发展的统一,坚持和创新的统一。
- 闻旭冉解光宇
- 关键词：解构
- 论戴震对“存理灭欲”的扬弃及其影响
- 2013年
- 南宋以降,程朱"存理灭欲"成为后期中国封建社会伦理道德的评价标准。"存理灭欲"实质上是对人民生存权的扼杀,尤其对妇女的摧残达到了登峰造极的地步。戴震目睹社会现状,展开了对程朱伦理观的批判,提出"理存于欲"、"体民之情,遂民之欲"等新的伦理观,为平民阶层争取生存权,其伦理思想影响了如凌廷堪、俞正燮等后世学者。
- 闻旭冉解光宇
