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张佩

作品数:19 被引量:3H指数:1
供职机构:北京印刷学院新闻出版学院更多>>
发文基金:北京市社会科学基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学文化科学哲学宗教艺术更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 6篇文学
  • 4篇文化科学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇艺术

主题

  • 4篇补注
  • 2篇道统
  • 2篇点石斋画报
  • 2篇生命
  • 2篇生命历程
  • 2篇视阈
  • 2篇图文
  • 2篇晚清
  • 2篇李白诗
  • 2篇画报
  • 2篇《点石斋画报...
  • 1篇杜甫
  • 1篇杜甫诗
  • 1篇心态
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术化
  • 1篇儒学
  • 1篇儒学研究
  • 1篇失衡
  • 1篇宋代

机构

  • 12篇北京印刷学院

作者

  • 12篇张佩

传媒

  • 5篇北京印刷学院...
  • 1篇内蒙古民族大...
  • 1篇理论界
  • 1篇杜甫研究学刊
  • 1篇中国出版史研...
  • 1篇教师

年份

  • 1篇2022
  • 2篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 3篇2015
  • 1篇2014
19 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“女才”与“女色”的极端——论《镜花缘》中“黑齿国”反映出的才貌问题
2014年
李汝珍《镜花缘》中"黑齿国"反映出的才貌观,恰是作者在"女才"与"女色"两个极端中寻出了三昧。从艺术生产论的角度来讲,女才走向"炫才逞强"、"实学不足",乃是现实中苦乏更有效、更宏大施展渠道的表现。
张佩
关键词:女色《镜花缘》女性特质
论杨齐贤、萧士赟注对李白作品内涵的把握被引量:1
2018年
宋杨齐贤集注、元萧士赟补注的《分类补注李太白诗》是现存最早的李白作品注本。两位注家在解读中倾注了大量心血,给后人提供了宝贵的借鉴。第一,他们率先指明理解诗意的焦点、难点所在,如提出《永王东巡歌十一首》中《其九》是否为伪作,"天子"指玄宗还是肃宗,"五色光""小山"是写实还是抽象等问题。第二,注家又对太白诗进行细致的校读。萧氏以南宋咸淳刊本《李翰林集》对杨齐贤注本所收李白诗进行校勘,又对个别字词进行考证,并予以厘正,还整理出一批重出诗。第三,杨、萧注中存在明显的错误及疏漏,有常识性错误,也有自相矛盾之处。第四,注中存在理解不全面、不到位的地方,甚至有刻意比附之嫌。今人运用古注时当详加甄别。
张佩
20世纪以来的《分类补注李太白诗》研究体系与方法论
2022年
宋杨齐贤集注、元萧士赟补注《分类补注李太白诗》是现存最早的李白作品注本,非常珍贵。20世纪以来,其研究可划分为两大类:关于注本文本,关于注家杨齐贤、萧士赟及其注释。以注本文本为原点,将注本研究的体系逐环展开,则主要涉及以下十一个方向:注释、注本、李白研究、注家、其他核心典籍、明代文学与刊刻出版、整体文学史与文学理论、文学鉴赏、文本形态、古籍注释及文学“元概念”探讨、出版史与出版思想。梳理古注本研究史,对各类型、各方向所用方法进行归纳、提炼与融通,有资于古注本研究的体系与方法论建构。
张佩
关键词:出版史
道统视阈下李白、苏轼的生命历程
马克思言:'人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。'那么,无论李白、苏轼,无论唐型文化、宋型文化,个人与文化体系都是...
张佩
道统视阈下李白、苏轼的生命历程
<正>马克思言:"人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。"那么,无论李白、苏轼,无论唐型文化、宋型文化,个人与文化体...
张佩
近年来关于唐宋文士与儒学研究的综述
2015年
近年来,关于唐宋文士与儒学的研究,主要包括以下几个方面:文士与文化,个人与儒学,文士活动与心态,文士、作品与创作,传统儒学。表现出以下特点:第一,开始注重将文学与儒学结合,使彼此都得到深化;第二,选取角度与方式多元化,令人耳目一新;第三,对某些"定论"式问题能予以再思考。问题在于,"述而不作"的情况时常有之,即启用了新材料,变换了新方法,最终却未作理论提升或价值判断,仍旧迂回至旧有的观点。学界有"论据比论点更重要"的说法,但仅凭转换语境与表述方式来充实研究还是不够的,仍需在"深度"方面下功夫。
张佩
关键词:唐宋文士儒学
论王琦《李太白诗集注》对萧士赟注的吸收与考辩被引量:1
2018年
清人王琦《李太白诗集注》大量吸收了《分类补注李太白诗》中杨齐贤、萧士赟注。他在借鉴时做了以下工作:第一,对萧注进行了大胆的质疑,力陈己见;第二,对前人观点予以吸收,同时补充可靠材料,对萧注进行细致辨析;第三,注重批判地继承萧氏的笺注成果;第四,接受前人对萧注的改进,透彻解读太白诗意;第五,本着客观平和的心态纠正萧氏解诗刻意比附时事之处;第六,在吸收萧注时也有其保守的一面,疏于详考。王琦对萧注的吸收是经过深思熟虑的,并非全盘接纳或是轻率否定。
张佩
晚清都市传媒的图文艺术化传播——以《点石斋画报》(1884-1898)为核心考察对象
2020年
在晚清新旧文化冲突下创刊的《点石斋画报》,立足中国本土,对于可以入画的文字,可以匹配文字的图画进行了全面创新与调整;以图文艺术化传播的形式将新闻、新知与美术完美融合,适应了当时社会对新闻新知的需求。与此同时,画报主编绘吴友如对“时闻画报”与“文人绘画”进行的思索,也反映出图文艺术化传播中存在的一些问题。
张佩
关键词:晚清《点石斋画报》
晚清新闻画报的出版内容新探——以《点石斋画报》中的“异士”为例
2020年
《点石斋画报》作为晚清众多时事新闻画报的代表性刊物,其中关于"异士"形象的报道成为探究画报出版内容采选、编绘理念与价值传播的重要载体。"异士"或本身特异特别、不同寻常,或因参照体系的转变表现出某种特殊性,在画报中主要有外形特异之人、善技之人、"志异"化的人、"他者"式洋人、"个性"化的"妇人"。画报对异士的图文表达方式为技巧杂糅,融合求异;描摹想象,再现求异。这种异士形象的传播主要呈现出"外形特异"的符号表现价值、"理念变改"的文学传播价值、"干扰立场"的性别认知价值。
王佳恋张佩
关键词:晚清《点石斋画报》
论现代汉语、古代汉语的“打通”式教学
2015年
现代汉语与古代汉语属于高校基础通识课程,然而,两门课程的教材编撰理念创新性较小,需要改进之处不少。课程本身亦存在不少问题:定位"模糊",教学手段单一;古代汉语课程被严重边缘化;对教学资源的开发力度不够。因而极有必要进行"打通"式教学,不断提升学生的学习热情与效率。
张佩
关键词:现代汉语古代汉语
共2页<12>
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