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沈骅

作品数:6 被引量:0H指数:0
供职机构:苏州科技学院人文学院历史系更多>>
发文基金:江苏省教育厅哲学社会科学基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教农业科学历史地理政治法律更多>>

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 3篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇农业科学
  • 1篇政治法律
  • 1篇历史地理

主题

  • 2篇先秦
  • 1篇道德
  • 1篇道德化
  • 1篇东西方
  • 1篇政治
  • 1篇政治协商
  • 1篇善事
  • 1篇史论
  • 1篇私有
  • 1篇前世
  • 1篇前世今生
  • 1篇中西方
  • 1篇茉莉
  • 1篇茉莉花
  • 1篇先秦时期
  • 1篇协商
  • 1篇协商民主
  • 1篇民主
  • 1篇叫卖
  • 1篇叫卖声

机构

  • 6篇苏州科技学院
  • 1篇福建信息职业...

作者

  • 6篇沈骅
  • 1篇谢从戎

传媒

  • 2篇求索
  • 1篇船山学刊
  • 1篇江苏地方志
  • 1篇职业技术
  • 1篇河北工程大学...

年份

  • 1篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2014
6 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
从“族天下”到“家天下”——先秦公私观念的历史考察
2021年
对先秦时期公私观的考察应结合当时特定的社会背景。西周时期的"公",主要是确切的人指或物指,引申义为共有,与之相对应的是"族天下"的社会现实。春秋时期的"公""私"所指代的对象主要是各国国君和国内的卿大夫,双方的冲突也称为"公室"与"私门"之争,结果是君权逐步摆脱族权的羁绊,君主专制政治逐步取代宗法贵族政治。从春秋后期开始,随着君权日益强大,公私观念的现实内涵也发生重大变化,"公"指各国君主和朝廷国家,"私"由春秋时期的卿大夫转变为百官和普通民众,与"族天下"相对应的共有含义不复存在,公私观念的道德伦理色彩也在这一时期得到强化。
沈骅
关键词:公私先秦家天下
合私为公与顾炎武的经世史论
2014年
顾炎武提出的"天下之私,天子之公"、"合天下之私以成天下之公",是明末合私为公论的最清晰、最明确表述之一。在顾炎武针对现实问题提出的种种救时济弊对策中,都体现出合私为公的指导思想,合私为公成为顾炎武经世学术的一个基本立足点。顾炎武等学者所提倡的合私为公论,其理论渊源可上溯至先秦儒学。
沈骅
关键词:经世史论
虎丘“三花”的前世今生
2020年
“阿要买茉莉花……”“阿要买白兰花……”对中老年的苏州人来说,这是两句充满了儿时记忆的熟悉吆喝声,往往从身板硬朗、健步行走的老妪口中传来,依然柔糯悦耳。伴随着悠扬的叫卖声,映入眼帘的先是一只精致竹篮,篮里的茉莉花、白兰花洁净素雅,三、五朵相缀,嫩绿枝叶相衬,格外清新,一股浓郁的清幽香味也扑鼻而至,沁人心脾。是的,茉莉花、白兰花,还有玳玳花,这就是令苏州人颇为自豪的、以“三花”为代表的虎丘花卉,也是虎丘山下的一道靓丽的风景线。
沈骅王泽
关键词:白兰花茉莉花叫卖声花卉前世今生风景线
从财富共享的角度看东西方的慈善事业
2014年
社会成员共同分享全部财富是东西方社会都努力追求的一个目标,其实现途径之一即是慈善事业。西方的慈善观建立在严格的私有财产基础上,即财富共享的前提是私人所有,这使得西方的慈善事业获得了一个有力支撑点。相比较而言,中国传统社会中私有财产观念的淡漠,使得我国慈善事业的进一步展开受到了一定影响。
沈骅
关键词:私有共享中西方
先秦时期私观念的道德贬义化及其影响
2018年
先秦时期的私主要解释为人之偏私,指人的私心、私情、私欲等。春秋以前,人之偏私虽然也是思想家们努力摒弃的对象,但私本身并没有被赋予奸邪的道德贬义色彩。到战国时期,私被赋予道德贬义色彩,人之偏私也被打上奸邪烙印。在这个进程中,法家起了关键作用。先秦时期私观念的道德贬义化有内外两个方面的原因,并对中国传统社会产生了深远影响。
沈骅
关键词:先秦道德化
古代政治协商对新时期协商民主的启示
2017年
协商民主理论虽然来自于西方,但在中国传统社会中,不乏政治协商的相关实践和模式,包括国君和民众之间、皇帝与大臣之间和皇权与士人之间。作为一种文化观念,中国古代社会中的政治协商被儒家学说所吸收,成为儒家民本思想的一个组成部分。中国古代社会中相对丰富的协商观念和悠久的协商实践,有助于推进我国协商民主的制度建设。
谢从戎沈骅
关键词:政治协商协商民主
共1页<1>
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