李晓江
- 作品数：4 被引量：5H指数：1
- 供职机构：江苏工业学院法学与公共管理学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教自然科学总论更多>>
- 从黑格尔到费尔巴哈人学思想的演变被引量：1
- 2008年
- 通过批判黑格尔思辨哲学的神学性质,费尔巴哈提出未来哲学应当是"人本学"。但费尔巴哈的批判主要是立足于一种心理学的、直观的方法,没有能够充分挖掘和汲取黑格尔的泛神论体系中有关人的具体的社会历史内容,因而他所建立的"人本学"在很大程度上还是抽象的、贫乏的。要从费尔巴哈所提出的这一转变中结出真正的果实,就不能将"人本学"与"泛神论"形式地对立起来,而必须吸纳后者所体现出来的有关人的合理思想。
- 李晓江
- 关键词：黑格尔泛神论思辨哲学费尔巴哈人本学
- 背负着自由之轭的“人”——黑格尔哲学之人学意蕴探赜
- 2008年
- 黑格尔的哲学与他对人及其自由的理解密切相关。在一种泛神论的体系中,黑格尔表明了人是绝对自由的,并且,人又只能从当下的世界中寻找到真实合理的自由。自由即是人对其生命的自觉,随着这种自觉,人从其自然的知足状态中跌落出来,不得不自主地、创造性地重建其生命。自由是一项冒险的事业,是对虚无和有限的永恒宣战,因而它也成了人生命中无可推卸的重轭。自由的辩证运动也描绘了现代人随启蒙而来的精神困境。黑格尔把认识视为摆脱这一困境、实现自我与世界和解的根本途径,反映了他的理论中唯灵论的缺失。
- 李晓江
- 关键词：黑格尔辩证法
- 自我、无限与主观的自由——德意志早期浪漫派精神结构探析
- 2007年
- 德意志早期浪漫派试图以对独立完整的创造性的人的追求来消弭时代生活所造成的人性的分裂。作为浪漫化的人的形象中两个重要的支点,"自我"和"无限"之间却难以和解。对个体性"自我"的执着,使得浪漫派只能在诗意的想象中追逐主观的自由。浪漫精神的这一困境也表征着启蒙之后思想者的困境:"自我"一旦排除了一切外在的权威,它也面临着使自身虚无化的危机。能否克服这一危机已构成了"现代人"生存中的难题。
- 李晓江罗永剑
- 关键词：自我启蒙
- 赫伯特·马尔库塞:寻找技术社会的希望被引量：4
- 2006年
- 希望是马尔库塞技术批判理论的构成要素,它具有一种在理想与现实之间的二元结构。这种二元结构决定着批判理论的逻辑,即在对技术现实所做的“极其经验主义”的分析背后,决离不开某些背景性信念的支撑。这些信念可以追溯到德国哲学传统中人的形象,它具有三个方面的基本内涵:理性自主、个性的自由发展和普遍和谐。批判既从这些信念中汲取了力量,同时其在理论上和实践中的尴尬处境也与此不无干系。
- 李晓江
- 关键词：技术社会
