康庄
- 作品数：5 被引量：10H指数：1
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- “圆相”始末论
- 2015年
- 禅宗在语言、文字之外,另辟蹊径,以非言语的方式接引学人,画圆相正是其手段之一。纵观禅师以圆相示机的公案,中、晚唐时期洪州禅系及嗣法的沩仰宗重圆相之相。五代时期曹洞与法眼二宗对圆相进行文字义解,将其转变为图形文字。到宋代,禅法思想无甚新变,"文字禅"的兴起直接让非言语交际的禅教手段失去其存在价值。"圆相"与禅宗其它的非言语交际手段一起,隐匿在禅宗史籍的话语之间,成为供后人揣摩品味的圆相文字。
- 康庄
- 关键词：禅宗
- 禅宗弹指启悟法之语用研究
- 2011年
- 中唐以来,中国禅的禅师们在启悟弟子时常常弹指,以之为一种特殊的身体语言,传递宗门心法。这既是对原始佛教传统的承袭,也是中国禅活学活用、进而衍生出新意的典范。弹指行为在原始佛教交际行为中有赞叹、警示、嗟叹三个基本意旨,禅宗弹指继承了这三个基本交际意旨,并结合宗门禅法思想的特征,开拓出了新的交际用途。
- 康庄
- 关键词：弹指语用功能
- 临济宗禅学隐喻系统下的《沧浪诗话》“第一义”
- 2015年
- 《沧浪诗话》中严羽依循两宋之际临济宗大慧禅的言语思维,比照禅宗本体"第一义"设定诗歌本体"第一义",序列诗歌等级。他有意识地借鉴禅宗"第一义"的非言说特征来描述诗歌"第一义"的特征,并在临济大慧禅不立文字且不离文字的语言立场下,主张将非关书、非关理与多读书、多穷理统一起来。
- 康庄
- 关键词：沧浪诗话
- 憨山德清居留肇庆地区诗文述略
- 2016年
- 明末高僧憨山德清被贬广东期间多次往返端州(肇庆),留下了数量颇丰的诗文。这些诗文足以补充当前憨山德清研究中关于他遇赦后再遭诬陷、但语焉不详的文献环节,也客观地反映了晚明肇庆地区的宗教人文面貌,为研究晚明时期岭南佛教供了资料遗存。
- 康庄
- 关键词：憨山德清诗文
- 《庄子》生态美学思想资源再探被引量：10
- 2010年
- 《庄子》中蕴含着丰富的生态美学思想资源,这首先表现在对自然生态之生命性、有序性、联系性这三大生态美学基本属性的深刻认知上;其次又进一步体现在对主体"此在"人格理想和社会理想的认知和对生态人生的践行上;再次是庄子站在具有生态意味的立场上,否定人类中心主义,批判所谓"有为"和"文明"对自然生态的危害和对纯真人性的异化,还提出了相应对策。
- 刘生良康庄
- 关键词：《庄子》生态美学思想资源
