田华
- 作品数：4 被引量：1H指数：1
- 供职机构：曲阜师范大学历史文化学院更多>>
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- 东晋《论语》注考释
- 2014年
- 通过查阅宋前正史中的《经籍志》、《艺文志》与相关旁证史料,参考后世尤其明清的有关著述,以范宁及其《论语》注为界,将其分为两部分,对东晋《论语》注的大致情况进行了较为全面系统的考释,从中可窥见其注经的时代个性,由于这一时期,儒、释、道交融的时代潮流及其各种大小学派的思想渗入其中,其注经的多元性特色极其明显。
- 闫春新田华
- 关键词：东晋
- 《春秋》经的现实“王道”及其后世影响——基于《春秋》三传的经意发微
- 2014年
- 《春秋》经的王道观,是先秦儒家经传王道观的有机组成部分,更是《春秋》圣人微言大义的总纲与要旨。孔子述作鲁史而成《春秋》经,其现实"王道"观,是在现实社会中吸纳、认可五霸的某些治世理念与外交做法,是以王霸史观为理论指导的。同时,与《论语》主张礼乐征伐自天子出的天下有道相比,《春秋》在力主周王天下共主绝对权威的政治前提下,更加认同天子授权或尊王意识下的齐桓晋文之事。
- 田华闫春新
- 关键词：儒家霸道
- 《春秋》经的“王道”观——基于《春秋》三传的经意发微
- 2015年
- 孔子述作鲁史而成《春秋》经。《春秋》经的王道观,是以其王霸史观为理论指导,包括两个层面:一是在理想层面的《春秋》王道理想,孔子祖述尧舜的圣王治国理念,而主要又依托周公之礼并辅之以太公之法(刑律);二是在现实社会中吸纳、认可五霸的某些治世理念与外交做法。孔子的《春秋》王道观,并不同于《礼记·礼运》篇中大道之行的直接建构,而是通过述作鲁国《春秋》,在对实然社会的功德评判中,隐现其应然的王道理想。《春秋》经理想层面的王道观,以秩序、和谐、文明为特质与主旨,以嫡长子继承制为根基,以尊尊与亲亲为相互渗透的两大支柱,主要内容包括分别在以尊尊的政治秩序、亲亲的人伦和谐与修己安人的道德伦理。同时,与《论语》主张礼乐征伐自天子出的天下有道相比,《春秋》在力主周王天下共主绝对权威的政治前提下,更加认同天子授权或尊王意识下的齐桓晋文之事。
- 田华
- 关键词：霸道
- 崖山海战杂思被引量：1
- 2013年
- 崖山战败,南宋亡国,中华文明惨遭蒙古铁骑的蹂躏,汉族整体被奴役,文明的发展与传承受到质疑,然而,文明并未中断,少数民族统治下的中国也创造出许多优秀文化,文人气节一直流传并延续至今。"崖山战后岂无中华"!
- 田华
- 关键词：文明
