崔欣
- 作品数：7 被引量：3H指数：1
- 供职机构：西北师范大学教育学院西北少数民族教育发展研究中心更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教更多>>
- 崇儒重道与满洲之道间的文化抉择——基于国家认同的清前期国家祭祀体系的文化调适被引量：1
- 2016年
- 清政权建立后,清朝皇帝面对的是两个文化世界:满族的传统和被征服者的传统。他们通过种种措施了解、掌握儒家文化以利于自己的统治,当然,也对自己族群身份的政治重要性高度警觉,有意识地坚守着本民族的原生态文化——萨满信仰,并以此作为增强满族凝聚力的一种手段。
- 崔欣
- 关键词：清前期文化调适
- 清代宫廷藏传佛教信仰研究述评
- 2016年
- 现代意义上的清代宫廷藏传佛教信仰研究始于20世纪二三十年代。综观近百年国内外的清朝宫廷藏传佛教信仰研究,主要成绩为:档案、文献资料整理成果显著,研究内容、领域不断拓展,理论方法趋向多元。但是,目前就清宫藏传佛教信仰研究中的逻辑体系、本质特征与观念认识、研究视野与范围诸方面的研究和关注尚有不足,亟需进一步强化和拓展。近年来大量清宫档案的整理出版必将有助于清宫藏传佛教信仰全面而系统、综合而科学地开展。
- 崔欣
- 关键词：清代藏传佛教信仰
- 多族共创、融汇多元:乾隆朝宫廷藏传佛教造像艺术的发展
- 2018年
- 清政权建立初期,藏传佛教造像艺术发展较为缓慢.即使有零星记载见于文献中,也多出于国家发展和军事战争的需要,成造佛像馈赠蒙古贵族,以达到笼络之目的.这样的宫廷造像随意性较强,且规模不大.康熙朝早期,其为遵从祖母孝庄皇太后的藏传佛教信仰,允许藏传佛教高僧出入慈宁宫和慈宁花园区诵经作法,为其驱病除灾,但仍未有大规模造像的记载的出现.直至康熙三十六年(1697年),康熙皇帝命内务府设立中正殿念经处.中正殿的设立标志着清代宫廷造像活动开始规范化.③如果说,中正殿念经处主要是对宫中造像的指导与管理,以及承担部分造佛职能,那么造办处④就应该被理解为承揽宫中各式佛像、法器修造的作坊.
- 崔欣
- 关键词：藏传佛教造像乾隆朝造办处蒙古贵族清代宫廷内务府
- 乾隆皇帝塑造菩萨王形象:清王朝构建统一多民族国家的一个侧面被引量：2
- 2019年
- 清王朝早在入关前就已确立尊崇藏传佛教,绥服蒙、藏的政策,此政策是其成功立国的根本,也是问鼎中原后成功治理王朝西、北边疆的基础。及至乾隆朝,清王朝疆域不断拓展,更加多元的民族、文化、信仰共存的局面形成。同时,也是蒙、藏从与清朝并立(对立)、联盟、内附,最终成为王朝疆域一部分的重要历史时期。此功绩的集大成者是乾隆皇帝。究其原因,成功的菩萨王形象塑造与合理运用藏传佛教的力量绝不可忽视。因此,乾隆皇帝从佛(修行佛法)、法(佛法弘传)、僧(延请供养藏传佛教高僧)三个层面入手,塑造与完善菩萨王形象,并运用此身份助力清王朝最终实现对蒙藏的统御。
- 崔欣
- 关键词：乾隆皇帝共同文化多民族国家
- 大数据视域下我国藏传佛教研究的现状与趋势——基于CNKI期刊(1984—2014)的文献计量与可视化分析
- 2018年
- 以中国知网(CNKI)数据库的数据为主要依据,以"藏传佛教"为篇名进行关键词检索,时间段选择在1984年至2014年,从年度发文量、基金论文量、论文基金资助、主要期刊的载文量、高产作者、高频关键词等方面对1984年—2014年间的关于藏传佛教研究的论文进行统计分析,能够了解我国藏传佛教研究的基本情况,为学术研究与学科发展提供参考。
- 崔欣
- 关键词：藏传佛教
- 乾隆皇帝实现藏传佛教"王朝化"的努力——以雍和宫改寺为例
- 2019年
- 一、引言20世纪90年代,在美国兴起了以米华健、罗友枝等学者为代表的"新清史"学派,此派学者在分析存世的满文、藏文、蒙古文等少数民族文献的基础上,认为清朝皇权的多面性是其成功统治中国200多年的重要原因.③同时,他们还从边缘视角出发,认为清朝历史是超越"中国历史"的更大范围的历史,强调从"非汉人"或"非汉文化"的角度,尤其是从内陆亚洲及其文化的角度来看待清代历史,即所谓的"内亚视角".
- 崔欣
- 关键词：藏传佛教蒙古文乾隆皇帝雍和宫多面性
- 清前期国家祭祀体系的文化调适
- 2016年
- 当满洲八旗以其强大的军事力量入主中原,建立清政权后,清朝皇帝面对的是两个文化世界:满族的传统和被征服者的传统。他们通过种种措施了解、掌握儒家文化以利于自己的统治,但这不能简单地将他们理解为汉族文化的"俘虏",因为在借鉴汉制的过程中,清朝皇帝对自己族群身份的政治重要性高度警觉,仍旧有意识地坚守着本民族的原生态文化。
- 崔欣
- 关键词：清前期文化调适
