张小琴
- 作品数：8 被引量：3H指数：1
- 供职机构：闽南师范大学新闻传播学院更多>>
- 发文基金：福建省社会科学规划项目福建省教育厅社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学艺术更多>>
- 陈轼生平考被引量：1
- 2015年
- 陈轼是明末清初福州遗民文人,他一生经历明清易代,生活特殊,使得他阅历极其丰富复杂,对社会和人生的认识与思考也较为深刻。因此,研究陈轼的生平经历,对进一步研究他的遗民志节、创作思想及风格特征,乃至明末清初福州遗民文人群的整体心态等,颇有必要。根据《道山堂集》及相关文献资料,将陈轼的一生分为四个阶段:读书应试、求取功名时期;朝代鼎革,宦粤交游时期;中年坎坷,颠沛流离时期;隐居道山,酬唱著述时期。
- 张小琴
- 关键词：生平
- 情将万物羁,情把三涂系——论蒋士铨剧作的情感世界
- 2015年
- 蒋士铨是清中叶极富盛名的剧作家,其剧作存世数量多,情节曲折,情感细腻,具极强的感染力。蒋士铨宣扬"万物有情"的情感理念,肯定男女之情的合理性。他的剧作以儒家忠孝节义思想为主导,同时又有着比较浓的佛道神仙思想。与之前及同时代的剧作家相比,蒋士铨对情的认识最为细致深刻,其剧作情感内含丰富,从多方面反映了他憧憬、追求、苦闷的情感世界。
- 张小琴
- 关键词：蒋士铨宗教情怀
- 由人到神:民间传说的桥梁作用——以妈祖、吴真人和清水祖师为例被引量：1
- 2015年
- 我国民间所信奉的神灵,很大一部分原先是普通的凡人,由于其所处的社会条件、自然环境及其本身的内在因素,使他们从凡人上升为民间所崇拜、祭祀的神灵。在由人到神的这一转变过程中,民间传说发挥了桥梁作用。从闽南地区的妈祖、吴真人和清水祖师等神化过程,可见民间传说故事的广泛流传与民间信仰的形成与发展之间存在着密切关系。
- 张小琴
- 关键词：民间传说
- 《续牡丹亭》创作思想辨析
- 2015年
- 陈轼所作《续牡丹亭》,讲述《牡丹亭》中杜丽娘还魂后与柳梦梅以及其周围人的姻缘故事。与原作相比,《续牡丹亭》的创作思想发生了很大的变化,它将汤显祖"生生死死为情多"的《牡丹亭》,续写成一部蕴涵鲜明的时代特征,寄寓作者身世,体现作者深刻复杂的思想的剧作。剧本主要通过剧中人物形象的变化与增加,体现其创作思想的深刻性与丰富性。
- 张小琴
- 从《续牡丹亭》看清初遗民文人心态
- 2016年
- 清初,很多遗民文人通过诗文、戏曲来表现其遗民情结,陈轼的《续牡丹亭》是其中的杰出代表。作者通过情节结构的安排反思晚明的政治生态;通过人物形象的正反对照、文武映衬寄托了他的人格理想。陈轼的剧作对深入探讨清初遗民文人复杂的心路历程与精神风貌有重要的参考意义。
- 张小琴
- 关键词：清初遗民心态
- 榜眼府传说与闽南文化精神解读被引量：1
- 2015年
- 漳州平和榜眼府,因武榜眼黄国梁传奇的一生而名闻闽南地区甚至名扬台湾及东南亚地区。黄国梁的民间传说具有独特的艺术魅力,是闽南人美好精神品质的反映,蕴涵着丰富而深刻的闽南文化精神。从民间所流传的黄国梁一系列动人的故事中,可见闽南人崇佛敬神、忠君爱民的传统民俗和重乡崇祖、爱拼敢赢、勤劳善良的优良品质。解读武榜眼黄国梁的民间传说,从中可窥见闽南文化精神的特质。
- 张小琴
- 关键词：民间传说
- 清初文化视域下的遗民心态研究——以陈轼《续牡丹亭》为例
- 2017年
- 清初,社会文化思想呈现复杂多元化的局面。遗民文人透过诗文、戏曲流露他们的遗民情结,陈轼的《续牡丹亭》即是其中的代表之一。作者通过人物形象的改写与增添,抒写他对实学致用价值理念的追求,对朱熹理学精神进行深刻的反思,反映一代遗民文人复杂矛盾的心理状态;剧本也体现晚明的政治生态,表达作者的政治主张。《续牡丹亭》对深入研究清初遗民文人的心态和思想具有重要的参考价值。
- 张小琴
- 关键词：清初文化思潮遗民心态
- 试论晋江海洋文化精神与涉海主题戏传播之关系
- 2015年
- 晋江人世世代代生活于沿海地区,具有传统特色的海洋文化精神——善于拼搏、勇于冒险。晋江海洋文化精神与涉海主题戏之间存在着相互促进、相互发展的关系。晋江海洋文化精神,促进晋江人创作、编排涉海主题戏,他们不仅在晋江地区频繁演出涉海主题戏,而且经常出海巡回演唱,出现了盛誉海内外的出色编导和著名艺人。涉海主题戏的创作和频繁演出,也激励了晋江人后代子孙艰苦创业、努力拼搏的斗志。
- 张小琴
