刘丽敏
- 作品数：9 被引量：22H指数：3
- 供职机构：北京科技大学文法学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理社会学经济管理更多>>
- 中西之“神”再辨——以中国民间信仰与天主教为例被引量：1
- 2009年
- "神"是一个宗教信仰体系赖以建构的核心概念。关于中西宗教文化中"神"的概念的异同,学界已经做出了广泛且深入的探讨,但总体看来似有一个误区,即缺乏对中国民间信仰的独立的考察。本文以中国民间信仰中的"神"与天主教中的"神"(天主)为例,对中西宗教文化中"神"的概念、神的形象以及信徒对于神的理解的差异作一个系统的探讨。
- 刘丽敏
- 关键词：中国民间信仰天主教
- 中国乡土文化视阈中的天主信仰——以晚清华北的天主教为中心被引量：1
- 2009年
- 对于"天主"的信仰和崇拜可以说是天主教信仰的基石和核心。晚清乡土教民在按照天主教教义的要求有意识地去吸纳"天主"信仰的过程中,常常不自觉地以他们固有的认知结构、生活经验以及信仰习俗,对其进行"无声的改造",将中国式的宗教意识、思维逻辑和信仰模式植入天主信仰之中,使天主教义中原本清晰单纯的"天主"观念呈现为一副斑驳陆离的文化景观。
- 刘丽敏
- 关键词：晚清乡土教民
- 中西女神信仰辨异——以中国民间的女神信仰与天主教的圣母崇拜为例被引量：6
- 2008年
- 中国民间的女神信仰与天主教的圣母崇拜,二者的起源可以共同追溯到人类原初的母性崇拜心理。由于社会现实、文化传统、宗教传统的差异,二者在具有一定的普遍性、共通性的同时,也呈现出巨大的地域和文化的差异。文章从对女神的神性与神功的不同理解出发,分析了中国民间的女神信仰与天主教的圣母崇拜的差异及其原因。
- 刘丽敏
- 关键词：女神信仰天主教
- 中国侠观念的传承与演变被引量：6
- 2008年
- 通过借鉴神话学的相关理论,解析了"侠"的内涵及人们对于"侠"的观念的流转与演变:侠的创造具有相当的虚构性和变数。侠走出历史后,就被不断地"发明"、"创造"成为维护正义的斗士和人间的浪漫英雄。侠神话的创造涉及对存在的认识、对道德的需求和对政治公道的盼望。侠神话建构的同时,也在经历着不断地解构,在港台新武侠小说对侠的现代阐释中,这种神话最终被打破。
- 刘丽敏
- 关键词：神话学
- 晚清乡土社会天主教民的恩宠信仰被引量：1
- 2008年
- 文章以晚清乡土天主教民的恩宠信仰为视点,试图从恩宠的逻辑、恩宠的内容、恩宠的实现三个方面来探讨教民对恩宠教义的吸纳过程,从而提出,果报观念、神功崇拜等乡土文化资源是转化与安置恩宠教义的建构力量,它决定了教民的恩宠信仰虽然采纳了天主教的符号、语言与仪式,却与传统的文化资源有着千丝万缕的联系。
- 刘丽敏
- 关键词：晚清乡土文化
- 中国乡土文化视域里的耶稣降世——以近代华北天主教为中心被引量：3
- 2010年
- 对耶稣降世的信仰是天主教用来判别信徒是否确立了基督信仰的一个标志。因此,理解耶稣的降世及其与天主的关系是信仰基督的逻辑起点。天主教会及其教义对此有"圣神(灵)感孕"说和"道成肉身"论两类解释。中国乡土文化中的感生神话、神灵转世传说及伦理观念,中国近代乡土社会的天主教民对耶稣降世教义的理解、接受与转化,折射出乡土教民信仰中的耶稣形象及其特色。
- 刘丽敏李勇
- 关键词：乡土文化天主教
- 圣母崇拜在中国近代天主教民中的兴起与扩展被引量：6
- 2007年
- 文章从在华天主教会的宣教与中国民间的女神信仰传统两个方面,探讨中国近代乡土社会天主教民圣母崇拜的形成过程。教会的着力宣扬在一定程度上带动和引导了教民崇拜圣母的热情,这种热情又自发地与中国民间的女神信仰传统相接洽。中西宗教文化的交融由此得以实现。
- 刘丽敏
- 关键词：乡土社会
- 从晚清乡土社会天主教民的圣母崇拜看中西宗教文化的冲突与融合被引量：2
- 2009年
- 教会的着力宣扬在一定程度上促进和引导了教民崇拜圣母的热情,使教民的圣母崇拜在语言、仪式等方面与教义的规定基本一致,但教民的圣母崇拜又自发地与中国民间的女神信仰传统相接洽。经由乡土传统的筛滤,中国教民的圣母崇拜往往无法呈现为其自身应该具备的清晰的图景,带有浓重的本土化特色。
- 刘丽敏
- 关键词：乡土社会本土化
- 乡土情境中的异域信仰——近代中国天主教民的信仰特征
- 2009年
- 文章以近代中国乡土社会的天主教民为对象,将教民在日常生活及义和团运动这两种不同情境下的信仰状态与行为状态结合起来考察,从宗教信仰的形成、发生及其对教民日常生活的影响等三个方面对近代中国乡土社会的天主教民的信仰特征作了一个较为系统的耙梳和剖析,由此揭示中西两种不同的宗教文化在中国下层社会冲突、离合与熔融的过程。
- 李勇刘丽敏
- 关键词：乡土宗教信仰天主教
