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张涛

作品数:16 被引量:17H指数:3
供职机构:安徽师范大学政治学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究专项任务项目安徽省高等学校省级质量工程项目更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学政治法律更多>>

文献类型

  • 16篇中文期刊文章

领域

  • 13篇哲学宗教
  • 2篇文化科学
  • 1篇政治法律

主题

  • 4篇哲学
  • 4篇主义
  • 3篇马克思主义
  • 2篇顿悟
  • 2篇以人为本
  • 2篇人为本
  • 2篇生存论
  • 2篇禅宗
  • 2篇逻辑
  • 2篇胡塞尔
  • 2篇教学
  • 2篇工夫
  • 2篇分类教学
  • 2篇本体
  • 2篇传心
  • 2篇存在论
  • 1篇对垒
  • 1篇形而上学
  • 1篇学法
  • 1篇扬弃

机构

  • 16篇安徽师范大学
  • 1篇广东省社会科...
  • 1篇法国国家科学...

作者

  • 16篇张涛
  • 3篇陶富源
  • 1篇方芳
  • 1篇杨丽婷

传媒

  • 1篇思想理论教育...
  • 1篇哲学动态
  • 1篇佳木斯大学社...
  • 1篇江淮论坛
  • 1篇马克思主义研...
  • 1篇理论与现代化
  • 1篇重庆社会科学
  • 1篇萍乡高等专科...
  • 1篇安徽师范大学...
  • 1篇皖西学院学报
  • 1篇南京工业大学...
  • 1篇大连大学学报
  • 1篇内蒙古农业大...
  • 1篇安徽电气工程...
  • 1篇常熟理工学院...
  • 1篇池州学院学报

年份

  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 3篇2014
  • 1篇2013
  • 5篇2012
  • 1篇2010
  • 2篇2009
16 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
对《关于费尔巴哈的提纲》第一条的理解被引量:3
2009年
《关于费尔巴哈的提纲》的第一条标志着马克思已经打开了新世观的视域。在这一条中马克思对旧哲学作的批判在今天看来仍有重要的启示意义:现代西方哲学和传统中国哲学虽然克服了旧哲学的种种弊端,却还没有达到马克思的高度和深度。马克思新世界观的两个始源性概念便是感性活动与实践。
张涛
关键词:《关于费尔巴哈的提纲》感性活动
“逻辑在先”与“逻辑上在先”
2012年
"逻辑上在先",是指在理论展开顺序上,较为抽象的范畴、命题相对于较为具体的范畴、命题具有在先性。体现这种在先性,是建构任何一个理论体系包括哲学体系所应遵循的普遍原则。"逻辑在先"则是指以逻辑称谓的概念体系相对于现实世界而言的在先性,它是对哲学基本问题的一种唯心主义理解。这两个命题在涵义上是迥然有别、不可混淆的。近十多年来流行着一种把"逻辑在先"混同于"逻辑上在先"去加以肯定的观点,这是很为不妥的。
陶富源张涛
关键词:逻辑顺序哲学基本问题逻辑在先
“物自体”的两种扬弃:生活世界和现实世界——胡塞尔和马克思的一种思考
2009年
生活世界在胡塞尔现象学中是进行先验还原的一个通路,用来克服他现象学本身存在着的唯我论的危机;同时生活世界的提出又是他对当时欧洲的科学危机、文明危机、欧洲人的危机等等现象的哲学反思,具有重大的启示意义。然而这种思考同马克思对人的现实世界的深刻考察相比却缺乏实践的品质,这源自于胡塞尔和马克思对康德哲学核心范畴"物自体"的扬弃之不同进路。
张涛
关键词:物自体
海德格尔对马克思主义的诠释及其当代启思被引量:2
2014年
海德格尔通过"马克思主义在经验异化之际深入到历史的一个本质维度中"、"唯物主义的本质根植于形而上学的规定"、"马克思达到了虚无主义的极致"三个论断,认定"马克思主义处在形而上学时代的最末端,即存在遗忘史的最末端"。基于存在绝对主义思想,海德格尔视野中的马克思主义是黑格尔式的。对海德格尔存在论的回应,可以揭示出历史唯物主义的原则高度。
张涛
关键词:马克思主义形而上学
关于“超越论”的反思被引量:1
2010年
认为马克思哲学以实践论思维方式超越了主客二分的唯物主义和唯心主义的本体论思维方式的"超越论",是不能成立的。一是它把主客二分混同于主客绝对对立,并把它说成唯物、唯心的特征予以指责,这是不实之词;二是它把唯物、唯心说成隐蔽的二元论,这是对唯物、唯心内涵的曲解;三是它把实践理解为既是人的物质活动又是人的精神活动,这是以折中主义冒充辩证法;四是它把马克思哲学思维方式的实践性与思辨性绝对对立起来,这是一种实证主义误读,必须予以澄清。
陶富源张涛
关键词:马克思哲学实践论思维方式超越论
本体智慧与日用工夫——作为禅宗悟禅活动中心的顿悟
2012年
顿悟是禅宗"见性成佛"的不二法门。顿悟的实现就其忽然默契来看,是刹那间的当下体验;就其修行的过程来看,却是极其艰难的。在顿悟中参禅者获得了生存智慧,它是在日常工夫中才体现出的涅槃般若。顿悟作为本体智慧与日用工夫的合一,它不是参禅的结束,而是刚刚开始;它也不单单是个人的解脱和精神逍遥,而是指向着一个开悟的世间状态。
张涛
关键词:禅宗顿悟
海德格尔存在论技术论的逻辑及其困难
2012年
海德格尔存在论技术论树立了一面反传统的旗帜,但其逻辑理路中有内在的困难。把技术的本质解读为脱离技术的解蔽是一种预先设定,把现代技术的本质解读为解蔽方式内在转换而形成的促逼式解蔽是一种抽象推演,把现代技术的本质归结为形而上学思维方式是一种错误归结。由于这些困难,它通过天命沉思来克服技术困境最终归于无效。
张涛
关键词:逻辑理路
思辨哲学与生存论的对垒空间
2016年
理性主义是近代哲学的主导原则,它在黑格尔思辨哲学中达到自己的高峰。非理性主义是在理性主义的基础上生发出来的,它在海德格尔生存论中迎来自己的高峰。理性主义推崇明亮的理性,力求对存在进行精确绝对的把握,忽略了人的存在价值与意义生发的生活世界。由此,黑格尔受到海德格尔的批判。非理性主义高扬幽暗的天性,把不可解决的问题直接当做答案,以之代替解决存在问题的理性方案。如是,海德格尔又"遭遇"黑格尔的批判。
张涛
关键词:理性主义非理性主义哲学研究
生态社会主义与民主计划被引量:1
2017年
生态社会主义基于生态运动的基本论点和马克思主义的政治经济学批判,是对不挑战资本主义制度的"市场生态学"和忽视自然限制问题的"生产主义社会主义"的双重批判,它提倡的经济政策的根基是社会需求和生态平衡的非货币和超经济标准。民主计划是对整个社会决策自由的行使,它必须建立在一个与所有需要作出决定的层面进行民主和多元化辩论的基础上。
迈克尔·洛维张涛杨丽婷
关键词:生态社会主义政治经济学批判
马克思主义哲学向中国哲学史的介入与启思
2015年
中国哲学史作为一门学科的发端,是从上世纪二三十年代开始的。在这一发端之中,马克思主义哲学就不是缺席的。当时学人自觉将马克思主义哲学运用到中国哲学史研究中来,形成了不少极富个性的中国哲学史研究和书写模式。这是马克思主义哲学与中国哲学史的初次结合。在从1949年到1978年近三十年间的中国哲学史研究,可以看作是马克思主义哲学对中国哲学史研究的"独享",这一时期的介入有利有弊。进入新时期,中国哲学史研究出现了新转向,恢复了中国哲学史研究的生机。这一生机的回复,不是对马克思主义哲学的远离,而是两者的相互辉映。
张涛
关键词:中国哲学史马克思主义哲学哲学
共2页<12>
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