陈曦
- 作品数：6 被引量：13H指数：2
- 供职机构：广西师范大学文学院更多>>
- 发文基金：广西研究生教育创新计划项目国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：社会学经济管理文化科学哲学宗教更多>>
- 流动性交融:南岭走廊红瑶稻作技艺习得的历史记忆被引量：8
- 2021年
- 瑶族历史上从事刀耕火种,红瑶是其中少有的较早掌握稻作农耕的支系,创造了丰富立体的稻作叙事,其中蕴含着稻作技艺习得和传承的历史记忆。红瑶在沿南岭走廊“过山”而“不抛江”的迁徙过程中,经由与汉、壮、侗等稻作民族的互动习得稻作技艺;通过成功试种粳稻糯稻等生产实践开田建村立寨;并发展出识山用水的生态智慧,在祖辈从元明时期以来对高山梯田的开垦与维护中形成形态成熟的稻作农耕系统。稻作成为多民族的交流媒介和共享的技术经验,南岭走廊以水为纽带建构了“流动性”的区域文化共生交融结构,这一被忽视的地方性特征的提炼显现,有助于更深入认识各民族共创南岭走廊区域开发与社会发展的历史风脉和变迁进程。
- 冯智明陈曦
- 关键词：红瑶流动性历史记忆
- 漓江流域地名与民族生态文化探析被引量：2
- 2017年
- 漓江流域地名记录了漓江流域生态环境的变迁,如实反映了流域地区山川、动植物、矿产资源和自然现象等地理信息和人民生计方式、生产关系、民俗生态和民族信仰等人文情况,是漓江流域民族人与自然、人与社会和人与人之间互动生成关系的呈现。在漓江流域行政区划名、自然村寨名的选择和变化中,包含了丰富的生态史信息,集中体现了漓江流域人民的民族生态观和生存智慧。
- 陈曦
- 关键词：漓江流域地名生态文化
- “后申遗时期”的红瑶服饰保护研究——以晒衣节为例被引量：1
- 2017年
- 红瑶服饰是红瑶民族文化的重要载体和表现方式。作为红瑶族群唯一一项被列入国家级非遗的项目,在新的"后申遗时期"来临之际,本文从"节日"这一特殊的文化空间的角度探讨红瑶服饰在后申遗时代的保护与发展,通过田野调查方式持续关注其申遗成功后的命运,以期为相关民族非物质文化遗产的活态传承探索一条新的路径。
- 刘静静陈曦
- 关键词：非物质文化遗产文化空间
- 民族村寨的灾后重建与韧性治理研究——以广西桂林龙胜各族自治县金竹壮寨为例被引量：1
- 2022年
- 乡村社会转型时期民族村寨在灾害应对过程中的脆弱性和韧性并存。龙胜县金竹壮寨在火灾后的重建中注重整合传统与现代治理资源,打造多元主体“共建共治共享”模式,营造灾后韧性社区和韧性社会关系;尤其注重发挥传统自组织寨委制的内源治理作用,提升灾后重建效率和内生抗风险能力。内外结合的韧性治理机制是当下民族地区乡村有效应对风险灾害,实现国家治理体系与治理能力现代化的有益尝试,也是乡村振兴中内生动力与外在驱力共生发展的创新路径。
- 冯智明陈曦
- 关键词：民族村寨灾后重建
- 疾痛、“兵马”与祖先崇拜:桂东北恭城瑶族度戒仪式研究
- 2023年
- 在桂东北恭城县过山瑶社会,度戒仪式与禳解家族成员疾痛、承接祖宗“兵马”的观念紧密相关,同时源自传度梅山教正一法门和酬还“三清四府七星愿”;其深受道教授箓影响,并体现了瑶族浓厚的祖先崇拜意识和“许愿求保,还愿度戒”的神圣契约精神,形成具有鲜明特色的瑶族仪式传统。度戒仪式中法脉和血脉观念的联结,加强了瑶族的社会结合与共同体构建,为人们应对生活世界中的风险和无常提供了一种精神抚慰与文化解释。度戒仪式作为瑶族重要的文化遗产,是道教信仰与本土文化和社会结构深度融合的体现。
- 冯智明陈曦
- 关键词：瑶族祖先崇拜
- 村落景观与生命表述:基于龙胜县白面红瑶寨的考察被引量：1
- 2018年
- 传统村落景观是人在"家园"这一时空坐标下认知和创造的产物,同时也是人与环境耦合过程的多维生命表述,它传达着生息于此的族群的乡土逻辑、文化认知、情感记忆和生命意义。广西龙胜县白面瑶寨是桂北地区一个有着九百年历史的传统红瑶古村落,从建寨初始到旅游变迁再到当下浴火重建,村落景观的变迁史亦是家园主人的生命史,贯穿其中的是生生不息的文化内核,对其挖掘、倾听和表述将意义深远。
- 陈曦
- 关键词：景观村落
