张伟
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- 20世纪初“中国无史说”论争的两种声音——关于《史学通论》与《中国无史辨》的微观考察
- 2017年
- 邓实《史学通论》和马叙伦《中国无史辨》是20世纪初"中国无史说"论争中两篇立场不同的文章。二文有各自的发表背景,是学术范围内正常的学术讨论。《史学通论》认为自司马氏父子之后而"史"中绝,将"史"按照发展趋势分为"神史"、"君史"和"民史"三等,而彼时所处的社会正是发展"民史"的时代且必将大放光彩。《中国无史辨》认为中国有"史",《史记》和《通志》便是有力例证,在面对西学时,要坚守本位、保存国粹,不能唯西学是瞻,期待中国"史"的复兴。二文有同有异,论证的焦点落在如何进行历史的书写上。这是一个直击历史本体论、认识论和方法论的讨论,也是中国史学由传统向近代转型所应当解决的第一个问题。
- 范静静张伟
- 关键词：《史学通论》
- 《管子》崇尚自然的社会历史观和政治治理观
- 2018年
- 《管子》五行说产生于以采矿冶炼为主导生产方式的江淮流域。江淮流域的学者重观察自然事物及其间的关联和转化,试图用"五行说"来概括千差万别的自然事物,用"五行相生"和"五行相克"来包容自然事物之间的关联和转化关系。这种理论运用到政治建构中则产生了"顺天而治"的政治治理和王朝更替理论。《管子》中"土在火后"的"五行相生"学说,是为解释田齐代替姜齐的"天道"合理性而产生的一种理论学说。此学说对建基于"五行相生"哲学理论上的"禅让学说"产生了重要影响,是西汉末年刘歆为新莽代汉制造政治舆论的理论先导。
- 郑杰文张伟
- 关键词：《管子》
- 《左传》为何没有楚人引《易》的记载——兼论春秋时期文献流传之特点
- 2017年
- 《易》作为姬周族所特有的卜筮类文献,在春秋时期仅在北方黄河流域流传,而未达南方长江流域。与此相反,《书》《诗》等义理类文献则多见于南方楚人的征引活动中。这反映出春秋时期以《书》《诗》为代表的义理类文献与以《易》为代表的卜筮技术类文献具有各自的流传特点,这一流传特点对后世的文献分类格局产生了重要影响。
- 张伟
- 关键词：《左传》《易》《书》《诗》
