国家社会科学基金
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- 稀见剧目《犀镜圆》考略
- 2021年
- 《犀镜圆》为清宫内廷曾演之承应戏目,《古典戏曲存目汇考》以为其剧本佚失、本事不详,后世宗之以为定论。其实不然,目前所知《犀镜圆》尚存有头段、二段、末段各八出,分别由中国国家图书馆、中国艺术研究院图书馆、首都图书馆收藏。细考其剧本构成要素与情节内容,就整体而言,《犀镜圆》与《龙灯赚》《轩辕镜》《春秋笔》系出同源、实为一剧;从微观细节来看,各剧互有异同。其中,《犀镜圆》与《轩辕镜》最为接近,但在出目的变化、曲目的调整、人物的设置、宾白的增减、情节的编排等方面,皆优于《轩辕镜》,可视其为《轩辕镜》之改编升级版。现存清宫昇平署档册中,不见有《犀镜圆》的表演记载,但从其剧本封面钤印的“旧外二学”印记推测,在乾隆嘉庆年间应有演出。
- 刘铁
- 关键词：清代
- 重新仲裁主体选择的制度逻辑——兼论我国重裁主体规制的路径被引量：1
- 2018年
- 重新仲裁的主体包括启动主体和仲裁主体。立法对重新仲裁主体的不同选择并不是偶然现象,其背后具有深刻的制度逻辑,具体表现在重新仲裁的制度定位、程序设置、具体事由等皆会影响主体选择。基于上述理念,我国重新仲裁主体制度的完善应立足于现有立法情境,以法院作为启动主体,且严格限制重新仲裁的适用以体现支持仲裁的政策。同时,考虑到目前法律在程序及事由方面的规定,以原仲裁庭作为决定主体更能维护重新仲裁整体制度的自洽性。随着重新仲裁程序的革新、事由的完善,主体制度必将及时回应。
- 杨桦
- 关键词：重新仲裁仲裁庭仲裁员《仲裁法》仲裁裁决制度逻辑
- 不确定环境下的Supply-hub协同补货决策被引量：6
- 2020年
- 个性化需求与零部件创新使得产品需求和补货提前期不确定,对供应链补货决策和运行成本产生重要影响。将提前期不确定因素引入Supply-hub协同补货研究中,探讨提前期随机和需求不确定情况下,考虑零部件配套性的三供应商单制造商生产两定制产品的Supply-hub协同补货决策问题;提出了三种补货策略,以供应链运行成本最小化为目标,建立不同策略下的供应链补货模型并求解最优补货批量和供应链最小运行成本;发现三种补货策略均存在唯一最优补货批量,基于Supply-hub的两种协同补货策略和基于分散决策的供应商独立补货策略各有优势,但基于Supply-hub的批量及时间协同的补货策略恒优于基于Supply-hub的集中补货策略。最后,通过MATLAB进行算例分析验证结论,发现基于Supply-hub的批量及时间协同的补货策略能有效降低需求不确定性带来的成本增加风险;通用件的提前期波动对于供应链期望运行成本的影响要高于定制件提前期波动的影响,因此在进行供应链补货策略选择时更加关注通用件提前期。
- 张令荣崔春岳李云风
- 关键词：定制化SUPPLY-HUB协同补货
- 清末民国的印刷媒介变革对阅读生活的影响
- 2020年
- 清末民国时期,西式印刷术传入中国,引发了印刷媒介的变革。新出现的印刷媒介形式多样、数量丰富、价格亲民,构成了近代阅读生活的物质基础。报纸通过在不同地域和阶层的广泛传播,为读者营造了公共阅读空间;画报和连环画是读者增广见闻、消闲娱乐的重要选项,造就了繁盛的图像阅读景观;书业广告以报纸为主要载体,刺激读者消费,在阅读行为和消费行为之间发挥了中介作用。文章发现,清末民国时期的阅读生活主要依附于印刷媒介,新型印刷媒介增强了阅读与社会的互动,当时的阅读生活是近代社会生活的一个缩影。
- 范军陈川
- 关键词：清末民国印刷媒介出版文化媒介变革
- 问题之眼:聚焦于“视点、焦点与拐点”的研究——读《阐幽明微:中国古代文化的多维观照》
- 2022年
- 《阐幽明微:中国古代文化的多维观照》包括析微与建构、图像与阐释、文本与细读、视角与互动、辑补与考辨、发掘与漫谈六个专题,用意在依凭一个个精心择选的视点、焦点与拐点,聚焦问题意识和多维视角,勉力探讨中国古代文学与文化研究拓展的可能性与实现的具体路径。这一部看似散章连缀的论文集,通过层出迭见的问题和异彩纷呈的灼见通往文学、文化的深幽之处,颇具形散神聚的特质。
- 彭敏哲
- 关键词：中国古代文化多维观照
- 新见北宋保宁院山寺党项民众建塔碑研究
- 2019年
- 东华池塔塔身第二层西南面镶嵌的石碑记载了修建该层的凤川镇民众姓名,从传世宋史史籍、出土西夏文献、北宋石窟题铭来看,参与修塔的凤川镇民众均为出于熟户蕃部的宋属党项人。晚唐五代以来,党项人日益崇奉佛教,加之华池地区自北魏以来浓厚的佛教氛围;以及宋夏之间战火连绵、蕃部饥馑,凤川镇的党项人开始寻求佛教的慰藉,和华池地区的汉人一起建塔,通过宗教信仰的实践促进了北宋西北边境的蕃汉交流。
- 陈玮
- 关键词：党项蕃部
- “客家”商业移民身份建构与区域社会整合——以都柳江下游富禄商镇为中心
- 2022年
- 清中叶随着中央王朝在西南地区的拓殖与开发,西江上游都柳江经过河道疏浚与下游经济体系连接,成了贵州东南部及广西北部一重要通道,自称“客家”的人群从闽粤等地溯江而上,聚居富禄,以经营贸易为生。本文以“客家”移民为视角,探讨原本由不同地区迁来的商业移民,如何通过追溯他地祖先,逐渐发展出共同的地域认同和身份认同,又如何在不同面向上与地方社会互动交织,从而呈现“客家”移民再地域化过程。
- 王彦芸
- 关键词：客家商业移民社会整合
- “我法自见,为可贵尚”——倪元璐书法研究
- 2019年
- 倪元璐的书法在晚明书法史上占有重要地位。他提出"我法自见,为可贵尚"的书法创作主张,呈现出一幅老辣、直露的书法意象。从主体心性的角度来看,倪元璐以心学为尚,主张以本心创制书法意象,以书法线条寻找自我生命的真谛。其次,从书法风格来看,倪元璐展现出露己意,展现出冲破规章理法的束缚的审美风格。最后,倪元璐"不作第二人",以心意推动笔法,继承和更新了前代书家的笔法,展现出独具一格的书法风格。
- 田婧媛
- 关键词：性灵
- 中国古代的“天下”“中国”观被引量：4
- 2021年
- 在中国古代传统文化中,"天下"主要有三义:广义用来指称世界,中义用来指称九州、四海,狭义用来指称王朝国家;"中国"的内涵也主要有三义:广义用来指称九州、四海,中义用来指称王朝国家,狭义则用来指称华夏汉族和中原地区。中义和狭义的"天下"分别与广义和中义的"中国"内涵相对应。中国古代用"天下"指称九州、四海的"中国",虽是一个地域概念,但并非是由"中国"和"四夷"(或"中国"和"四裔")所构成,而是由华夏汉族及其政权和四夷及其政权(或中原地区及其政权和四裔地区及其政权)所构成,包括九州、四海之内的所有华夷及其政权;古人用"天下"指称王朝国家的"中国",虽是一个国家政权的概念,但既包括华夏汉族王朝国家管辖下的少数民族,又包括少数民族建立的王朝国家,都不是单一民族国家,而是多民族国家。因此,中国古代的"天下"实际上是一个用来指称广义"中国"和中义"中国"的概念。这种"天下"即等于"中国"的观念,到明清时期虽然发展到了高峰,但由于西方"天下"等于"五大洲"的观念开始传入中国,"天下"等于"世界"、"中国"只是"天下"之中一个国家的观念开始对中国人产生潜移默化的影响,"天下"和"中国"重合的观念开始走向瓦解,中华民国成立以后,"天下"和"中国"观念最终完成了分离。
- 赵永春
- 村民自治的规范与法理——兼论村民自治规范体系的完善被引量：8
- 2022年
- 我国村民自治规范体系由法律、党的基层工作规则以及乡村非正式规则等构成。村民自治在规范和理念层面的变迁深刻地反映了乡村治理中不同主体的权力/权利诉求,反映了基层治理从运动式、组织性的总体治理向发扬基层民主、注重个人权利的依法治理的转变。在主体、规范和机制方面,村民自治存在主体错位、规范缺失、内生动力不足等问题。规范村民自治、提升治理效能,要基于乡村实际,以修订《村民委员会组织法》为契机,完善党的基层领导机制、规范政府权力运行、协同村内各类型主体关系、推进自治单元改革等条款,完善规范体系,强化内生自治的法理,实现“乡政”与“村治”的结构耦合和功能衔接,推进村民自治和乡村治理法治化。
- 王勇
- 关键词：村民自治乡村治理基层法治
