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玉溪师范学院文学院

作品数:424 被引量:298H指数:7
相关作者:石健章辉张刚赵锦华吴正荣更多>>
相关机构:云南民族大学职业技术学院武汉大学文学院海南大学社会科学研究中心更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金云南省教育厅科学研究基金更多>>
相关领域:文学文化科学语言文字哲学宗教更多>>

文献类型

  • 342篇期刊文章
  • 11篇会议论文

领域

  • 159篇文学
  • 64篇文化科学
  • 44篇语言文字
  • 25篇历史地理
  • 23篇哲学宗教
  • 22篇经济管理
  • 18篇艺术
  • 13篇社会学
  • 10篇政治法律
  • 4篇建筑科学
  • 3篇自动化与计算...
  • 3篇轻工技术与工...
  • 2篇自然科学总论

主题

  • 30篇休闲
  • 30篇文学
  • 28篇文化
  • 26篇小说
  • 22篇滇中
  • 22篇教学
  • 18篇教育
  • 17篇诗歌
  • 15篇南宋
  • 14篇生命
  • 13篇民族
  • 12篇彝族
  • 12篇艺术
  • 12篇名士
  • 11篇清代
  • 10篇方言
  • 9篇审美
  • 9篇文士
  • 9篇靳以
  • 9篇汉语

机构

  • 353篇玉溪师范学院
  • 10篇云南大学
  • 5篇武汉大学
  • 5篇西藏大学
  • 4篇广西师范大学
  • 4篇海南大学
  • 4篇中央民族大学
  • 3篇常熟理工学院
  • 3篇华中师范大学
  • 3篇四川师范大学
  • 3篇云南师范大学
  • 2篇九江学院
  • 2篇昆明理工大学
  • 2篇云南民族大学
  • 1篇北京语言大学
  • 1篇暨南大学
  • 1篇嘉应学院
  • 1篇四川大学
  • 1篇江西师范大学
  • 1篇琼州学院

作者

  • 48篇石健
  • 47篇章辉
  • 29篇赵锦华
  • 28篇郑升
  • 25篇黄龙光
  • 19篇殷亚林
  • 15篇朱红华
  • 14篇吴正荣
  • 14篇时遂营
  • 14篇方波
  • 12篇杨定胜
  • 12篇谭云华
  • 10篇杜红蓉
  • 9篇陈骞
  • 8篇吴远稳
  • 8篇刘加昆
  • 8篇玉波
  • 8篇王一君
  • 7篇赵江云
  • 7篇张婧

传媒

  • 112篇玉溪师范学院...
  • 13篇内江师范学院...
  • 6篇湖北理工学院...
  • 5篇曲靖师范学院...
  • 4篇黎明职业大学...
  • 4篇楚雄师范学院...
  • 4篇中国报业
  • 4篇长江大学学报...
  • 4篇云南农业大学...
  • 3篇四川戏剧
  • 3篇文教资料
  • 3篇河北科技师范...
  • 3篇内蒙古大学艺...
  • 3篇现代语文(上...
  • 3篇毕节学院学报...
  • 3篇才智
  • 3篇教育教学论坛
  • 3篇语文学刊
  • 2篇佳木斯大学社...
  • 2篇哈尔滨学院学...

年份

  • 19篇2023
  • 15篇2022
  • 17篇2021
  • 18篇2020
  • 17篇2019
  • 21篇2018
  • 24篇2017
  • 34篇2016
  • 36篇2015
  • 39篇2014
  • 15篇2013
  • 17篇2012
  • 27篇2011
  • 28篇2010
  • 20篇2009
  • 6篇2008
424 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
民族文化传习馆:区域性大学非物质文化遗产传承新模式被引量:22
2012年
区域性大学是区域内教育、智力、人才的聚集地,是一个地区社会经济发展的强大核心内驱动力源。今天,区域性大学拥有地缘、智识优势,应具备文化自觉意识,主动承担区域非物质文化遗产传承和保护的责任。区域性大学民族文化传习馆,是一种基于地方性知识观,尊重文化差异,倡导文化多样性理念下的新型非物质文化传习模式,它使传习者在与主流普适性知识的不断比较和整合中,实现"美美与共"多元文化和谐共处的诉求。
黄龙光
关键词:非物质文化遗产传承
南宋文士休闲伦理导向述评
2017年
南宋文士注重对于休闲伦理的导向。他们重视休闲中的道德法度,反对物欲横流,主张节制爱物;他们重视休闲中的应有礼仪,反对放纵无礼,主张慎独恭敬;他们看重休闲中的消极自由,反对动态冒险,主张静态活动。以今日之价值视角来看,总体上有积极而可供借鉴的一面,亦有消极落后的成分,需要辩证对待。
章辉
关键词:南宋休闲文化伦理导向
好作文需要感悟生活
2017年
生活是语文教学的基础,推动作文与实际生活相联系,实现作文源于生活又高于生活是初作文教学的重要任务。当前学生作文往往存在着内容与实际生活脱离的现象,学生作文的内容空洞无味、晦涩干瘪,根本原因是学生脱离现实生活造成的。为了唤起学生的灵感,促进学生更加流畅生动的表达生活感想,本文就学生如何感悟生活、写好作文进行重点分析。
时遂营
关键词:初中作文感悟生活
论熊庆来教育思想中的人文情怀
2013年
熊庆来先生是我国著名学者、教育家,其教育实践与人生经历蕴含着丰富的教育思想。学界对熊先生教育思想的学术性、科学性、开放性多有探究和总结,但其人文性涉及较少。考其行实,可发现熊先生对于善、中和、家国、理想的尊崇、坚守以及由此所表现出对于个体、家国终极命运的深情关怀,这些是我们今天的办学者和知识分子所要继承和践行的。
郑升刘云卿
关键词:熊庆来教育思想人文性
巴金、靳以怀人散文对照谈被引量:1
2017年
巴金与靳以在抗战爆发以后,都曾写下大量悼念亡友的回忆性散文。巴金的作品,强调了亡友对自身的切实帮助,充满浓重的感伤格调,以及强烈的忏悔意识,在自我透视中,不乏对人类终极命运等问题的思考。这些作品与巴金对于无政府主义信仰的改变,具有直接的关联。靳以则别有幽怀,即在悼念友人的过程中,充分宣扬了个人的文学观念,传递出符合时代主潮的最强音。怀人散文的鲜明反差,折射出二人创作的不同取向。对巴金、靳以的这些作品予以辨析,可以匡正以往的一些不确评价。
石健
关键词:靳以怀人散文文学观念
峨山彝语亲属称谓系统研究
2013年
峨山彝语亲属称谓系统是一个完整齐备、有固定规则的严密的系统,包含了上至曾祖辈、下至曾孙辈共七代的血亲称谓。在语言经济原则的影响下,峨山彝语亲属称谓系统对汉语亲属称谓系统有所借鉴。
卓琳赵锦华
关键词:少数民族语言彝语亲属称谓
论中华文化心理结构中的两种生命价值取向——儒士诗与僧人诗比较研究
2010年
"儒士"自觉地承担着儒家的社会意识,而"僧人"则以完成生命的超越为己任。在三教合流的传统中,"儒士"和"僧人"的内在文化构成并不具备严格意义上的界分,常常互有融含。故而,论述时只能抽象出其"共相"意义上的概念,各置于"儒""释"系统中剖析其最高价值追求,得出儒士诗重社会伦理,而僧人诗则重解构文化局限,求证生命本源的结论。
吴正荣
关键词:文化心理结构生命价值取向
试论《聊斋志异·画壁》的佛教视野
2010年
中国传统小说中的"幻觉式"作品的发生及其内涵,至少涉及佛教义理的三个方面,譬如《聊斋志异·画壁》所展现的:其一为书生寒士迷入幻相的业力惯性;其二为弥补心灵缺失过程中的偏失;其三为佛教万法唯心的生命观。
吴正荣
关键词:《画壁》
米线节的民间文娱活动被引量:1
2015年
米线节是云南"玉溪坝子"的一个传统节日,节日期间迎送土主都要举行多样文艺活动。近几年,新型的"米线文化节"动员了更多的社会资源,使米线节文娱活动趋向世俗性,民众的参与方式也因此变化,这代表了新型节日的发展趋向。
陈骞方波
关键词:民俗变迁
休闲美学构建的文化基础与现实吁求
2015年
休闲美学之建构正成为我国社科界新的学术热点。在中西方文献中,我们可以发现关于休闲审美的丰富思想和文化现象:休闲中的审美活动与审美意识,休闲中的人格之美,休闲中的人生之美,这些均向我们呈现了休闲美学的深厚社会文化基础。而建构休闲美学,更有着当今时代迫切的现实吁求。一方面,国民休闲方式失当、休闲消费异化等负面现象需要休闲美学对休闲文化起到引导、校正、提升的作用,另一方面,休闲美学亦可使促进休闲学理论发展更加深入,并使美学理论更现实地走向生活。
章辉
关键词:休闲美学
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