湖南科技学院濂溪研究所
- 作品数：23 被引量：9H指数：2
- 相关机构：广西师范大学文学院更多>>
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- 相关领域：历史地理文化科学哲学宗教文学更多>>
- 海峡两岸的大学通识教育被引量：2
- 2014年
- 笔者于2013年12月应台湾国立宜兰大学通识教育委员会邀请,前往座谈交流海峡两岸的大学通识教育情况。台湾各类国立、私立、教会大学多已设立通识教育委员会或通识教育中心,大力贯彻通识教育课程,内地的大学教育则有公共选修课、人文素质教育、国学教育等几种形态,不仅教育理念难与台湾高教的通识教育对应,更为重要的是在高教发展阶段上,尚且存在着时段不对等的差异。
- 张京华
- 关键词：高等教育通识教育
- 《日知录》的版本与研究被引量：2
- 2014年
- 文章就顾炎武《日知录》一书的版本与研究动态,从五个方面作出综合评述。提出《日知录》版本流传共有五个时态,对徐文珊《原抄本顾亭林日知录》及近年出版的七部研究著作略有评骘,对张继旧藏抄本《日知录》的递藏姓氏略加考释,对新近发现的北大馆藏抄本《日知录》的学术价值也有简要的举证。
- 张京华
- 关键词：《日知录》
- 张胜先生星纪悼亡录
- 2014年
- 编者按:吾友张胜先生亡故,转瞬十二年,古人所谓一纪矣。《白虎通义》有云:"天子七月而葬,同轨必至;诸侯五月而葬,同会必至。所以慎终重丧也。"曾子云:"慎终追远,民德归厚矣。"古人言天,则其意不在天而在人;言古,则其意不在古而在今;言慎终追远,则其意不在以往,而在于当世之风俗。"终者,人之所易忽也;远者,人之所易忘也",终者远者尚能慎之追之,则民风势必归于淳厚,朱子称之为"厚之道"。余兹悼亡,亦以"厚道"期之。犹忆2003年冬,余时初至湘南,经衡阳往淮北,祭墓毕,海云女士引余至张胜书室,见其生前旧物一切安堵如故。及开书箧,忽见张胜先生墨迹一纸云:"西征忆南国,堂上画潇湘。照眼云山出,浮空野水长。旧游心自省,信手笔都忘。会有衡阳客,来看意渺茫。"其诗乃是苏轼《宋复古画潇湘晚景图三首》,然而何故便言南国、何故便言潇湘?所云"衡阳客",适当余之往返乎?所云"意渺茫",乃谓余与张胜先生之生死悠隔乎?旦暮之间,有知其解者乎?张胜先生生前,余作《游淮散记》,张胜先生物故,余作悼词、祭联,作《在厄八讲上网说明》、作《怀念张胜先生》,张胜先生安葬之次年,余作《祭谿野先生文并诗》。诸文均由任文利先生confucius2000网站刊布。兹因触起哀思,遂收拾旧文,以为一纪之伤怀。
- 张京华
- 关键词：祭文悼词怀念
- 《全唐诗》牛丛《题朝阳岩》正误
- 2012年
- 赵明诚《金石录》目录记有牛嵸题朝阳岩诗刻一通,历代方志因袭著录,自赵氏以下迄未有人得见真拓。《全唐诗》卷五四二录牛丛《题朝阳岩》一首,诗云:"蹑石攀萝路不迷,晓天风好浪花低。洞名独占朝阳号,应有梧桐待凤栖。"学者或误解为题咏晋祠之作。今经笔者亲临勘查,见其诗刻真迹仍在,文字内容大致完好。以拓本校诸书,诗题、诗句、作者均有讹误。
- 张京华
- 关键词：全唐诗摩崖石刻
- 韩国《近思录附注》学术价值探究
- 2014年
- 韩国朝鲜时代金平默所辑《近思录附注》,链接朱学著述及历代朱子学家的注释札记,接续韩国性理学传道谱系,是中韩性理学交流与联系的重要文本,其所搜集的注释、校勘迄至目前最为全面。该书对叶采的卷目结构、文本集解提出了较多的质疑,充分展现了韩国朱子学的"自主"特征。由于退溪与栗谷对《太极图说解》中"理"与"气"的意见分歧,这一差异反映在师门传述上,由此构成了性理学的演进脉络。《近思录附注》所构筑的"传心要诀",是《近思录》传播发展的成熟境界,代表了韩国性理学史的理论构架。
- 周欣
- 关键词：朱子学性理学
- 扪石夜话:说说柳应辰这个人
- 2014年
- 往旧先贤治学,有舔笔就抄、扪石手拓之说。元人韩准《苏门山》诗云:"扪石看题咏,临池忆钓游。何时卜归隐,明月载孤舟。"清人曾镛,字在东,一字鲸堂,晚号复斋,浙江泰顺人,学者称为复斋先生。所著有《复斋文集》二十一卷,《复斋诗集》四卷,合为《复斋全集》。嘉庆中来湘南,任东安知县,道光《永州府志》载其朝阳岩诗云:"趁凉扪石认镌题,苔文斑驳古篆灭。少憇还上岩上祠,烟林日落渔火爇。"予在零陵有年,得友朋诸生之助,搜访古人遗泽,出而扪石,归作夜话。
- 张京华
- 关键词：摩崖石刻
- 燕赵之风:秋游日记
- 2014年
- 《秋游日记》为作者于1984年10月15日至11月1日期间,骑单车穿行太行山往返8天的旅行日记,同年11月11日据底稿整理写定。风俗与地理的关系,太史公早已言之,而魏武帝上太行作《苦寒行》。故予撰《燕赵文化》,以为北方旱地贫薄,山高水寒,燕地的文化是苦寒文化。及读明沈应文《顺天府志》卷一《地理志·风俗·序》云:"盖试论之:燕之山石块垒,危峰雄特,水洌土厚,风高气寒。其草木皆强干而丰本,虫鸟之化亦劲踵氄毳而瞿瞿然迅飞也。以故圆榘之粹,蒸为贤豪。上之人,文雅沉鸷而不狃于俗,感时触事,则悲歌慷慨之念生焉,其犹然燕丹遗烈哉。以至闾巷佣贩之夫,亦莫不坚悍不屈,?然以急人为务,无阘茸呰窳态。此昌黎氏、苏文公盖常道之,所从来长远矣!"窃以为拙见不谬。近年河北诸贤倡编《燕赵文库》,因忆曾作旧文,遂搜得刊发之,以识三十年前之旧事。
- 张京华
- 关键词：游记
- 由秦汉瓦当铜镜铭文论宋儒“无极”概念被引量：1
- 2013年
- 秦汉瓦当、铜镜铭文中屡屡出现的"无极"语汇,兼有天文术语和世俗观念两种含义,可能是北宋新儒学"无极"概念的语源之一。周敦颐有可能受其启发,最终将"无极"转化提升为义理、哲学概念,在整部儒学史的形上学建构方面起到了关键性的作用。
- 张京华
- 关键词：秦汉铜镜铭文
- 永州阳明山文化研讨会综述
- 2014年
- 永州阳明山文化研讨会于2013年12月18日至20日在湖南科技学院隆重开幕,来自海内外的30余名专家学者齐聚湖南永州,就"阳明山的得名及其儒释道的关系"、"秀峰禅师及其交往"及"阳明山的文化开发"等主题进行探讨。
- 周欣
- 关键词：文化开发
- 圣贤之旅——潇湘儒家历史文化考察
- 2015年
- 湖南科技学院与深圳大学文学院于2014年7月12日至17日联合举办"潇湘儒家历史文化考察"活动。考察活动的思想主题是以理学开山周敦颐为主的宋明儒家,地理主题是永州的摩崖石刻遗迹。考察以濂溪故里为起点,经月岩、朝阳岩考察周子遗踪,至拙岩考察乡贤沈氏遗踪,至九龙岩考察胡致堂遗踪,是为"潇湘圣贤之旅"。
- 张京华
- 关键词：儒家文化摩崖石刻月岩朝阳岩
