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西藏大学艺术学院艺术系

作品数:60 被引量:111H指数:6
相关作者:阿旺顿珠何宗英洛桑扎西更堆辛毅更多>>
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文献类型

  • 60篇中文期刊文章

领域

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主题

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机构

  • 60篇西藏大学

作者

  • 12篇强巴曲杰
  • 5篇米玛洛桑
  • 4篇张亚莎
  • 3篇更堆培杰
  • 3篇阿旺晋美
  • 3篇次旦卓玛
  • 2篇次旦卓嘎
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  • 2篇其美卓嘎
  • 2篇格桑次仁
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  • 1篇更堆
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  • 1篇次旺扎西

传媒

  • 43篇西藏艺术研究
  • 4篇中国藏学
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  • 2篇西藏教育
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  • 1篇民族教育研究
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年份

  • 1篇2022
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  • 3篇1999
  • 1篇1998
  • 1篇1997
  • 2篇1996
  • 3篇1995
  • 3篇1994
  • 3篇1993
60 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论藏传佛教美术中护法神和各种动物的造型与本地文化之关系被引量:3
1997年
阿旺晋美
关键词:佛教美术护法神佛教传入藏传
藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述被引量:2
2004年
门拉顿珠是 15世纪著名的藏族艺术家、美术理论家和教育家。他创立了名冠画坛的门当画派 ,他的造像学名著《如来造像度量论·如意宝珠》为众多丹青妙手所称道、推崇。本文在查阅大量藏、汉、英文文献资料的基础上 ,对中外学者关于他的生平、艺术活动、学术成就、美学思想等方面的研究进行了初步的耙梳、整理和评介。并且 ,根据文献、口碑资料和实地调查 ,对门拉顿珠的生卒时间、出生地点、艺术活动、著作成书、刻版印刷地点、与门当派的形成密切相关的绘画作品“丝唐甲栽钦布”和绘画流派“丹路”的认定 ,以及元、明中原工笔青绿山水绢帛画对门当派的影响等方面提出了自己的看法。
达尔文.尼夏
关键词:创始人艺术活动美学思想学术成就
关于藏族传统美术理论的定位及其现状和发展被引量:3
2001年
任何一种理论的产生和发展由社会实践决定,又有自身的相对独立性.中外美术理论的产生与发展也同样如此.但由于特殊的地理环境和社会历史发展的极其独特性,藏族传统美术理论却走上了一条它自己特有的一种形成发展之路.
阿旺晋美
关键词:藏族民族特色艺术精神绘画风格
我和舞蹈——略谈西藏当代历史变革与我的艺术人生
2005年
强巴曲杰
关键词:当代史艺术工作者自传
西藏各藏戏流派的艺术特征与琼结扎西雪巴白面具藏戏的起源被引量:14
2003年
雪康·索南塔杰何宗英
关键词:艺术特征藏剧团
西藏艺术(下)被引量:3
1994年
一旦雕刻的这种原始材料被付诸讨论时,我们便会碰到我们在绘画的情况中所注意到的同样的限制:图像学及其所建立的模式具有无上的权威.实际上它留给工匠的自由比以往任何时候都更为可怜.他们的手工制品是一种类型的单调重复,并仅仅分为平静和忿怒两类神灵.后者由于其形式的花样变化以及它们舞蹈的节奏而成为西藏雕刻中更具活力的对象;虽然不得不受到某种限制,但呆板已被一种锐气与劲力所替代,它们看上去似乎在发泄内在的狂怒.
张亚莎李建雄杜齐
关键词:劲力图像学五世达赖
略探藏戏舞蹈的审美特征被引量:3
2003年
强巴曲杰
关键词:审美特征艺术形式舞姿民族文化
《试论西藏美术教育的发展、现状及素质教育中的作用》被引量:2
2003年
格桑次仁
关键词:美术教育素质教育创造性思维审美教育
浅析堆协朗玛音乐被引量:2
1995年
堆协朗玛音乐在曲体结构及旋律上的关系众所周知,堆协朗玛是藏民族艺苑中的两朵奇花.是藏民族长期劳动、生活的产物.这两大艺术品种各自经历了自身的发展过程,在长期的生活实践中得到了逐步的完善,并列成为各具特色的不同艺术品种.然而,从这两大艺术品种的曲体结构及旋律上我们不难看出两者间存在着一些密切而特殊的关系.在此,本人仅从这两大艺术品种自身具备的曲体结构及旋律上加以分析,并阐明两者的某些关系.一、堆协朗玛音乐的曲体结构及其关系(一)堆协音乐的基本曲体结构(本文所指的堆协,均指拉萨堆协)堆协音乐一般有两种形式,即由慢板(降谢)和快板(觉谢)两个部分组成及只有快板(觉谢)部分组成.1、由慢快板两个部分组成的堆协音乐由慢快板两个部分组成的堆协,在整个堆协音乐中具有十分重要的意义,带有其典型性.这种形式的堆协音乐.其曲体结构分析如下,以堆协《松则亚拉》为例:——堆协《松则亚拉》
米玛洛桑
关键词:曲体结构快板音乐艺术品种旋律音调
浅谈西藏的拉弦乐器“特琴”
1998年
卓玛
关键词:拉弦乐器演奏法藏民族堆谐演奏方法中国民族器乐
共6页<123456>
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