周润年
- 作品数：63 被引量：129H指数：7
- 供职机构：中央民族大学藏学研究院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金陕西省教育厅科研计划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学历史地理社会学更多>>
- 《贤者喜宴--噶玛噶仓》译注(十七)被引量：1
- 2013年
- 本章译文主要记载了噶玛噶举红帽系第四世活佛却吉扎巴益西贝桑波于1485-1495年期间的事迹。第四世活佛却吉扎巴益西一生善于结交上层人士,据记载他之根本的僧伽以及侍从中,喜好佛法的大德与种姓高贵者最多,他经常不断地为这些上层人士灌顶、讲经等,因此结下了深厚的友谊。他不仅为这些上层人士传播佛法,而且还经常出谋划策,深得这些上层人士的信赖。他在这些上层人士的资助下,修建有许多佛像和寺院。比如,他曾在乃囊寺的佛堂塑造有新佛像;在雅加地方,用金、铜铸造三十二庹高的大佛像;他还在伦珠寺大规模地修建有新佛殿;在热普岗精心建造了九十四根大立柱面积的佛殿;在上工布的东噶岩石山上修建寺院。在当雄修建有羊八井寺,从此红帽系活佛的主寺也由乃囊寺迁至羊八井寺。此外,他还不断利用自己的威望,调解教派及地方政权之间的纷争,如调解了恰塔、雅则之间的纷争。其次,本章还用大量的篇幅记载红帽系第四世活佛与第七世噶玛巴活佛的交往。因二人是师徒关系,故他经常不断地拜见第七世噶玛巴,并为第七世噶玛巴奉献有黄金及许多的礼物。此外,他们师徒二人除主持寺院事务外,还参与了一些政治活动。他们曾积极为仁蚌巴出谋划策,来对付帕竹地方政权等。
- 巴卧·祖拉陈瓦周润年张屹
- 关键词：译注
- 近代云南藏传佛教发展初探被引量：2
- 2017年
- 相比西藏、四川、青海与甘肃地区的藏传佛教,云南地区的藏传佛教发展相对较晚,近代是它重要的发展时期。这主要表现在:民国政府加强了对云南藏传佛教的管理,保留了清代的优待政策,为其发展提供了稳定的政治环境;云南迪庆藏传佛教的社会地位与经济实力进一步增强;云南丽江地区藏传佛教进一步加强了与汉文化的联系,社会地位稳步提升;受西藏、西康等地"藏密东传"的感召,云南藏密由圣露活佛、督噶活佛等高僧首次传入昆明、南京、上海、重庆、成都等地,成为近代"藏密东传"最后一批进入内地的藏密力量。近代云南藏密促进了汉藏文化交流与西南地区民族关系的发展。
- 邵逸舒周润年文厚泓
- 关键词：汉藏文化交流
- 藏传佛教五大教派寺院教育综述被引量：3
- 2007年
- 文章主要论述了藏传佛教宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派的寺院教育,同时也对藏传佛教上述教派的寺院教育的教育体制、教学内容、教学方法、学位制度等方面进行了探讨。
- 周润年
- 关键词：藏传佛教寺院教育
- 试论藏传佛教寺院教育的历史作用被引量：7
- 2007年
- 历史上,藏传佛教寺院教育不仅在教学体制、教学内容、教学方法以及学位制度等方面具有鲜明的特色,而且对藏族文化的继承和发展以及培养人才诸方面起过重要的作用。主要论述了藏传佛教宁玛、噶当、萨迦、噶举、格鲁等五大教派的寺院教育的特色及其历史作用。
- 周润年
- 关键词：藏传佛教寺院教育历史作用
- 论清代西藏史学的研究内容、方法及其特点被引量：1
- 2016年
- 清代西藏史学的学者众多,著作浩瀚,内容丰富,门类齐全,体裁各异,藏汉文史籍相辅相成,相得益彰。文章主要论述了清代西藏史学藏族学者以及其他民族学者撰写的西藏史学著作和作者的治学经历以及清代西藏史学的研究方法和特点。
- 周润年李旺旺
- 关键词：方法特点
- 西藏佛教对藏区雕版印刷业的影响被引量：13
- 1988年
- 藏族是一个具有悠久历史的民族,也是一个受宗教影响很深的民族,她们的文化艺术的发展,始终与宗教、特别是与西藏佛教的发展紧密地联系在一起。笔者根据藏、汉文史籍的记载,仅就西藏佛教与藏区雕版印刷业的关系及其印书院的建立和印刷之版本等若干问题,作一简略概述,不妥不足之处,希望专家学者予以批评指正。
- 周润年
- 关键词：佛教典籍藏区雕版印刷术木刻本佛教经典
- 《贤者喜宴——噶玛噶仓》译注(二十一)
- 2014年
- 本章译文主要记载了藏族著名大师绒敦巴等尊者的生平事迹。绒敦巴是藏族历史上的一位著名高僧,他出生在康区,年幼时笃信苯教。接触噶举派几位活佛后,对藏传佛教噶举派开始有了兴趣。在研习噶举派教义的过程中预知到前世的相关事迹,从而开始了他的赴西藏、印度等地求学的生涯。本章译文以他在西藏和印度等地研习噶举教义、发掘伏藏、建寺传教、弘扬佛法等为切入点,概述了他12岁到30岁之间的人生经历。此外,也概述了他前世的事迹以及注重修持佛法、传承佛法事业等方面的事迹。总之,绒敦巴在西藏和印度等地的求学生涯,看似富有神话色彩,然通过研究可以知道:第一,他在西藏和印度等地的学习过程中得到众多高僧大德的指导,从而为他的佛学造诣打下坚实的基础。第二,他一生发掘出许多不同种类的伏藏,为伏藏的传承和研究做出重大贡献。第三,自己修行证得成果后,得到当时很多僧俗信众的崇信,从而使他能够顺利弘扬佛法,并在囊索贡桑巴等施主的支持下,修建自己的宗教道场和寺院。第四,从尊者绒敦巴在西藏和印度等地的学习生涯中得知,过去一位高僧获得佛学之不易。比如他为了求学,"在人烟稀少需走许多天的森林路途中,处处有凶猛的野兽,树上布满了毒蛇","居住在密林深处用白石疖与花岗石等磐石建成如同帐篷一样的修行洞","因长久的日子没有食物,导致身躯发虚,……在泉水边吃到一些小石、草根、野果、树叶等"。他的这种求学精神不是值得后人借鉴的吗?
- 巴卧·祖拉陈瓦周润年张屹
- 独具慧眼辟蹊径——评《起步与跨越:西藏高等教育现代化发展》
- 2014年
- 刘凯和杨小峻二位教授撰写的《起步与跨越：西藏高等教育现代化发展》一书,是继二位合作《西藏高等教育研究》之后的又一佳作.全书分为七个章节,约27万余字.第一章分为三节,作者在概述现代化概念的产生历程、全球现代化浪潮和中国近代现代化经历的大背景下,提出了当今的一个重要时代主题——教育的现代化,阐述了教育现代化的内涵和范畴,陈述了我国实现教育现代化的重要意义和中国教育现代化的目标,以教育现代化为基点,将西藏现代化与西藏教育现代化融为一体.
- 周润年赵利文
- 关键词：高等教育研究中国教育现代化
- 我与《中国藏学》的缘分
- 2012年
- 一、《西藏古代（十六法典〉的内容及其特点》一文的撰写过程。
- 周润年
- 关键词：缘分藏学学术价值
- 《贤者喜宴——噶玛噶仓》译注(六)被引量：3
- 2012年
- 本章译文主要概述了第五世噶玛巴活佛得银协巴在藏地受戒、弘法以及受明永乐帝之邀在汉地的一些活动。尤其是对第五世噶玛巴在明皇宫的活动做了详细的记载。据记载,明成祖即帝位不久,即派司礼少监侯显、僧智光携带着礼品和诏书到西藏召请第五世噶玛巴。得银协巴抵京后,建造坛城,弘宣佛法,并为永乐帝之母迎请牌位、为永乐帝颂《吉祥经》、做无量寿灌顶等。每一次灌顶仪式结束后,永乐皇帝仿佛目睹了许多非凡景象,为让其子孙后代都信仰藏传佛教,他下令由宫廷中最著名的画师将他所目睹的祥瑞图画在丝缎上,皇帝亲笔书写了题记,用藏、汉、突厥等文字抄写在画幅上。今天保存于西藏自治区博物馆的"明大宝法王建普度大斋资福长卷"与此记载完全相同。由于第五世噶玛巴活佛得银协巴在皇宫弘法"多有灵瑞",永乐帝甚为高兴,多次赐宴和赏资,还赐封他为"如来大宝法王西天大善自在佛"(简称为大宝法王)。大宝法王原是元朝封给八思巴的,是藏传佛教领袖人物中的最高封号,明朝之所以把这个封号封给了第五世噶玛巴,是因为当时噶玛噶举教派在西藏的势力正逐步扩大,有着重要的影响,实力已经远远超过了萨迦派。自从第五世噶玛巴受封为大宝法王之后,这一封号即成为噶玛噶举派黑帽系历代转世活佛专有的一个封号,一直到明朝末年他们都自称大宝法王,按期朝贡。第五世噶玛巴不但为弘扬佛法做出了贡献,而且在明中央政权制定藏区政策方面也起了重大的作用。明朝对藏传佛教各教派采取了"多封众建"的政策,对各教派的领袖人物广为赐封。据后文记载帕木竹巴、止贡巴、藏达仓巴、林仓巴、贡觉巴等人的受封都与他有着密切的关系。
- 巴卧.祖拉陈瓦周润年张屹
- 关键词：译注
